فوات

فهرس الفهارس والأثبات

بذكر بعض ما للشيعة الإمامية من الانجازات

استدراك لما فات الكتاني مؤلف ( فهرس الفهارس والأثبات )

بما ألفه علماء الشيعة من المشيخات والمعاجم والإجازات

تأليف السيد محمد رضا الحسيني الجلالي

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين تحديثا بنعمائه ? والصلاة والسلام على سيد رسله وأنبيائه ? محمد المصطفى جزاه الله عنا بأفضل حبائه . والسلام على الأئمة المعصومين من آله الأطهار ? الذين جعل الله مودتهم من أجره وجزائه . والتحية للسالكين طرقهم ? والمتبعين سنتهم من الصالحين من عباد الله وأوليائه . اهتمام الإسلام بالعلم : فقد جاء دين الإسلام والناس في تيه وضلال وإلحاد ? تنتابهم نوب الفقر والجهل والفساد ? وتحوطهم ظلمة روحية مدلهمة ? سميت - بحق - جاهلية . ففتح الله لهم بالإسلام آفاق الحياة ? بشريعة إلهية سمحاء ? ونظم اجتماعية عادلة ? ومناهج حياة هادفة ? وأخلاق سامية ? تزدهي بالزهد والعفة والكرامة ? وتزدان بالبطولة والتضحية والفداء ? وتنعم باليسر والرخاء ? والرحمة والوفاء ? والطهارة والنظافة والجمال ? والحب والرأفة والصفاء والكمال .

وقد اهتم - في أوليات ما اهتم - بالعلم ? فركزت عليه النصوص المقدسة ? من آيات كريمة ? وأحاديث شريفة ? وبعث ودعم - بالعمل والجد والسعي - محو الأمية ونشر القراءة والكتابة : تعليما ? وتعلما ? وتبليغا ? وحفظا ? وتدوينا ? وجمعا ? واحتفاظا ? وتأليفا ? وتخليدا . المناهج العلمية عند المسلمين : وقد سعى المتخصصون بالعلوم الإسلامية من المسلمين في وضع مناهج محصنة قوية لرعايتها وحمايتها ? وخاصة النصوص المقدسة ? والأحكام الأساسية . وفي مقدمة المبرمجين لتلك المناهج هم الرسول صلى الله عليه وآله وسلم والأئمة عليهم السلام ? لاتصالهم بالوحي الإلهي وتميزهم بالإلهام . وقد اتبعوا في وضع تلك المناهج طرق العقل السليم وأسباب قناعته ? واعتمادا على ما يوصله الفحص الدقيق والإستقراء التام للمقنعات المعتمدة عند العرف والراجحة عند العقل والتي يقرها الشرع لعدم منافاتها لشئ من مسلماته ومقرراته . طرق التحمل والأداء : فحددوا للعلم الصحيح طرقا مأمونة موثوقا بها ? عقلا ? ومعولا عليها عرفا وعادة ? فتمكنوا بذلك من الحفاظ عليه من الدس والتزوير والتصحيف والتحريف . فكانت لهم - في هذا المجال - إبداعات لم يسبقوا إليها ? وتحصينات وأفكار ومناهج تفردوا بها . ومنها الطرق التي حددوها للرواية والنقل ? فجعلوها للتحمل والتعلم ? والأداء والتعليم ? وحصروها في ثمانية ? واختاروها باعتبارها المعتمدة على أدوات المعرفة المعتادة وهي الحواس الظاهرية ? مضافا إلى جمعها لعناصر مبنية على أسس التأكد ? والضبط والتوثق ? وهي :

1 - طريقة السماع ? ومنه : الإملاء .

2 - طريقة القراءة ? وتسمى العرض .

3 - طريقة الإجازة .

4 - طريقة المناولة .

5 - طريقة الكتابة .

6 - طريقة الإعلام .

7 - طريقة الوصية .

8 - طريقة الوجادة .

وقرروا لكل واحدة منها شروطا دقيقة وضوابط محكمة ? وميزوها بآداب جميلة . ولم تسبقهم - كما أشرنا - في هذا المنهج أية أمة من الأمم المتحضرة وغيرها ? ولا أية ملة إلهية أو غيرها ? بل هو من مختصات الدين الإسلامي ? والأمة الإسلامية . وعلى هذا الأساس ? فإن نصوص التراث الإسلامي تعد أضبط النصوص الموروثة من الحضارات - قاطبة - دقة وصيانة ورعاية وتوثيقا ? في الحمل والنقل والتلقي والأداء.

اشتراك المذاهب والفرق في هذه الطرق : ولم تختص العناية بهذه الطرق بفرقة خاصة من المسلمين ? بل المذاهب الإسلامية الكبرى كلها ? التزم علماؤها بهذه المناهج وتطبيقها ? فنجد الشيعي ملتزما بها كما هو السني ? ونجد الإمامي يؤدي حقها كما هو الزيدي ? ومذاهب العامة كذلك ? لم تختلف في مجمل هذه الطرق ? وإن وقع في بعض الخصوصيات والشروط أو التوسعة والتضييق ? خلاف غير مؤثر في الهدف الذي ننشده من هذه الكلمة .

دور الإجازة في حضارة المسلمين:

وقد تميزت ( طريقة الإجازة ) من بين هذه الطرق الثمانية ? بأنها أوسعها تأثيرا ? وأسهلها مؤونة ? وأيسرها تداولا وتناولا ? خاصة في العصور المتأخرة حيث اتسعت فروع المعرفة ? وتشعبت فنون العلم ? وتضخمت الثروة التراثية ? وكثرت المؤلفات وتراكمت ? حيث لا يسع عمر الطالب أن يحصل جميع ذلك في المتعارف للانسان ? إذا اعتبر الحضور المباشر مع قلة فرصه المتاحة . ولذلك كان للاجارة شأن خاص عند العلماء منذ انفتاق زهرتها ? وانتشار أريجها ? وفيحان نشرها ? فتهافت عليها العلماء ? وأضحت تستقطب الاهتمام الأكبر من كل طالب للعلم ? وكل باذل له ? فلا تخلو صحيفة أعمال واحد منهم ? ولا برنامج نشاطه ? من محاولة استجازة ? وإصدار إجازة ? سعيا في الحفاظ على هذه المكرمة الإسلامية ? ودعما لهذه الطريقة المتبعة ? وإسهاما في الارتباط بالتراث ومصادر المعرفة بشكل علمي معترف به إسلاميا . وهي تدور بين شفوية ? وتحريرية مكتوبة ? وهذه إما أن تكون موجزة تحويها صفحة واحدة ? أو متوسطة تضمها رسالة ? أو طويلة مفصلة تؤلفها دفتا كتاب . ودأب العلماء أن يسجل الواحد أسماء مشايخه ? والكتب التي تلقاها منهم ? وأسماء مشايخهم وكتبهم ? وهكذا إلى أن تتصل الأسانيد بمؤلفي الكتب ? التي أخذت عنهم مضبوطة موثقة .

وهذه الإجازة التي تؤلف في كتاب ? لها ترتيبات عدة ? وأسماء كذلك عديدة ? حسب كل ترتيب :

فتسمى ( المشيخة ) فيما لو رتبت على ذكر أسماء الشيوخ ? وتسمى ( الفهرست ) باعتبار جمعها لأسماء المؤلفات من أجزاء وكتب ? وتسمى ( الثبت ) باعتبار التثبت من خلالها على المرويات والمنقولات بشكل موثق ? وتسمى ( المعجم ) باعتبار ترتيب الأسماء فيها على حروف المعجم ? وتسمى ( البرنامج ) باعتبارها قائمة لأسماء الشيوخ الذين حصل منهم العلم ? وهذه التسمية الأخيرة متداولة عند علماء المغرب الإسلامي .

أما في حواضر الشيعة الإمامية فتغلب التسمية ب‍ ( الإجازة ) أو ( كتاب الإجازة ) منسوبة إلى المشايخ المجيزين أو الرواة المجازين . وقد تعنون هذه الكتب بأسماء خاصة تعتبر أعلاما لها .

( فهرس الفهارس ) للكتاني :

وقد جمع العلامة محمد عبد الحي الكناني المغربي في كتاب ( فهرس الفهارس والأثبات ? ومعجم المعاجم والمشيخات والمسلسلات ) أسماء أكبر مجموعة من هذه المؤلفات ? الحاوية للطرق والإجازات ? مع ذكر مؤلفيها ? ومؤلفاتهم ? بما يعتبر بحق مغنيا عن غيره في هذا المجال ! . نقص كتاب الكتاني : غير أني وجدته خاليا عن ذكر أي مصدر يرتبط بموضوع الإجازة ? من مؤلفات الشيعة الإمامية ? بينما العشرات منها قد أثر ? وخلد ? وراج ? وذاع ? في الأوساط التراثية والعلمية ? خاصة : الرجالية والحديثية ? على كثرة ما ألفه علماؤهم من المشيخات والفهارس والأثبات والمعاجم وكتب الإجازة ? منذ قديم الزمان ? وحتى يومنا الحاضر . فحز في نفسي هذا التغافل ? وكبر عليَّ أن يخلو كتاب ضخم مثل ( فهرس الفهارس ) من تلك الثروة العلمية . والذي حدا بي للاستدراك عليه ? أن مؤلفه الكتاني على ما له من حب للمعرفة وسعة العلم ? والرحلة إلى طلبه ? والسعي في لقاء أهله ? إذا تغافل عن كل تلك الجهود الشيعية الإمامية ? في هذا المضمار ? فقصر في ذكرها ? وفرط بهذا الشكل الغريب في أمرها ? حتى أنك لا تجد ذكرا لواحد ! من أثباتها ومشيخاتها ومعاجمها وإجازاتها ! في كتابه ( فهرس الفهارس ) ! فكيف يمن هو دون الكتاني شأوا ? وأقل منه حرصا في الطلب ? ورحلة إليه ! وخاصة في عصرنا الذي خبا فيه نور العلم ? واشتعلت فيه نار الحقد والتعصب الطائفي ! ? .

ولئن عذر الكتاني في تفريطه ذلك ? ولم يعذل على إغفاله رواية التراث الشيعي بالاتصال بعلمائه الذين جاورهم في ( دمشق ) ? ( بيروت ) ? ( صور ) من أمثال الإمام السيد محسن الأمين العاملي صاحب أعيان الشيعة ? والإمام السيد عبد الحسين شرف الدين الموسوي صاحب المراجعات ? والنص والاجتهاد ? والإمام السيد حسن الصدر العاملي الكاظمي صاحب تأسيس الشيعة لعلوم الإسلام ? الذي طبق صيته الآفاق ? والرئيس العلامة السيد هبة الدين الشهرستاني ? والشيخ محمد محسن ?قا بزرك الطهراني صاحب الذريعة ? أولئك الأعلام المشهورون ? الذين طبعوا أثباتهم ونشروها وأذاعوا أنباء إجازاتهم ? مما لا يمكن ? ولا يتصور لمثل الكتاني - الرحلة ? الطموح ? المتتبع - أن لا يقف عليها ! فإن هذا يبعد غاية البعد عن مثله في سعة اطلاعه ? وشدة اهتمامه ? الباديان على كتابه الكبير ! .

فلئن عذر الكتاني في تضييق أفق فكره وصدره ? ولم يعذل على تفريطه ? فإنا لم نجد عذرا في السكوت عن مثل ذلك التفريط ? فلذلك بادرنا إلى تدارك ما فات كتاب الكتاني ? وإلحاقه بما يرتبط بموضوعه - من الأثبات والمشيخات والإجازات - في حدود ما يخص ثقافتنا ? وإدراج أسماء ما لعلمائنا من أثر بارز في هذا الميدان الحضاري . ولا بد قبل البدء بتعدادها من الإشارة إلى أمرين : الأمر الأول : إن لكل طائفة رجالها وأعلامها وطرقها ? بل وأساليبها الخاصة التي لا يوقف عليها إلا من خلالهم ? ولكل قوم رواتهم وتراثهم وأدواتهم المعرفية ? وكان المسلمون في حين من الدهر يتلاقون ويتوادون على الرغم من ( اختلاف الرأي ) فإنه كان ( لا يفسد في الحب قضية ) وبذلك كانت المعارف تتبادل ? كما كانت الغشاوة تزول ? والحقائق تتوضح ? كما كانت سحب التهم تنقشع .

ولئن أعرض المعرضون عن التزام ذلك المنهج الأخوي ? فإن علماء الإمامية لم يزالوا يحتفظون به من جانبهم ? فهذه مشيخاتهم وأثباتهم مليئة بذكر الطرق التي توصلهم بمشايخ العامة وأثباتهم ? فقد جمعوا بين فخر ما عندهم وما عند غيرهم ? من مواد المعرفة ومصادرها ومنابيعها ومواردها ? وبذلك كانت مشيخاتهم أجمع وأنفع ? وطرقهم أوعب وأوسع . وبذلك أيضا ابتعدوا عن الجفاء بحق العلم وأهله ? بغمط حقوق الآخرين في عدم إبراز جهودهم لخدمة العلم والاسلام ? ذلك الذي نربأ بأهل العلم والتحقيق أن يعتمدوا عليه ? ويتخذوه خلقا ينتهجونه ! .

الأمر الثاني : إن من غير الممكن حصر الكتب المؤلفة بعنوان ( الإجازة ) لما عرفنا من أن كل عالم لا يخلو نشاطه العلمي من جهد في ذلك . فلذلك حاولت أن أقتصر على مجموعة مختارة من الأثبات ? بلغت ( 110 ) ثبتا ? متبعا المنهج التالي في تنظيمها .

1 - عمدت إلى تلك التي سميت بأسماء خاصة ? وإن لم تكن كبيرة ? أو التي طبعت ونشرت ? أو التي تتوفر لها نسخة ? أو التي وصفت بأنها كبيرة ? أو تلك التي تعد من نوادر المؤلفات والتي ألفها القدماء، وأشرت إلى محل الطبع وتاريخه فيما إذا طبعت .

2 - رتبت ما أوردته هنا على حروف المعجم في أسماء المؤلفات فقط .

3 - أذكر اسم المؤلف ونسبه وتاريخ ولادته ووفاته ( إن وجدا ) .

4 - أركز على ذكر مؤلفاته في الصناعة الحديثية من حديث ورجال ودراية ? دون غيرها في حدود المتوفر ? ولم أضمن الإستيعاب . وقد أعرضنا عن التفصيل في ترجمة المؤلفين ? أو ذكر المصادر حذرا من التطويل ? واعتمادا على أن معرفة ذلك متيسرة لأهل الخبرة . 5 - وقد أعددنا قائمتين بأسماء الأعلام ? وأسماء الكتب المعنونة ? لتيسير المراجعة ? معتمدين فيها أرقام الكتب في البحث . وأخيرا : فإسهاما في إحياء التراث الإسلامي المجيد ? في مناهج الدراسة وطرق الرواية ? وتذكيرا بمواقف علماء الشيعة الإمامية في دعم الحضارة الإسلامية ? وإكمالا للنقص الملموس في كتاب ( فهرس الفهارس والأثبات ? للكتاني ) : أقدمنا على جمع ما في هذه الصفحات ? ونسأل الله أن يوفقنا لما فيه رضاه ? ونسأله أن يتفضل علينا بإحسانه ? وأن يمن علينا بالقبول بجلاله وإكرامه ? إنه ذو الجلال والاكرام .

وكتب

السيد محد رضا الحسيني الجلالي

[ 1 ] أبسط الأماني في الإجازة للسيد الجلالي .

للشيخ آغا بزرك الطهراني ? محمد محسن بن محمد رضا ? الشهير بصاحب الذريعة ? ولد في ربيع الأول سنة 1293 ? وتوفي في الثامن عشر من ذي الحجة الحرام سنة 1389 . هو الشيخ المعمر ? موصل الخلف بالسلف ? شيخ مشايخ الحديث في القرن الماضي . أسهم في دعم التراث وإحيائه بموسوعتين خالدتين هما : الذريعة إلى تصانيف الشيعة ? وطبقات أعلام الشيعة ابتداء من القرن الرابع وحتى الرابع عشر ? وقد سمى ما يخص كل قرن باسم خاص ? والموسوعتان مطبوعتان . وله في الصناعة الحديثية : ( مسند الأمين في المشايخ الرجاليين ) ? ( ضياء المفازات في طرق مشايخ الإجازات ) ? ( إجازات الرواية والوراثة في القرون الأخيرة الثلاثة ) ? ( مصفى المقال في مصنفي علم الرجال ) ? ( الإسناد المصفى إلى آل المصطفى ) وغيرها . وهو رحمه الله أول مشايخي الكرام ومن ألحقني برواة الحديث الشريف بالإجازة التي أصدرها لي سنة 1384 . وهو رحمه الله يروي عن الشيخ نوري صاحب ( مستدرك الوسائل ) ? ( مواقع النجوم ) . ويروي عن السيد محمد هادي الخراساني ? جدي لأمي ? صاحب ( الصحف المطهرة ) بالإجازة المدبجة . وهذا الثبت ( أبسط الأمالي ) كتبه لأخي السيد محمد حسين ? وأشركني فيه معه ? وقد طبع ضمن ( إجازة الحديث ) للسيد المجاز .

[ 2 ] الإجازات .

للأفندي الشيخ الملا الميرزا عبد الله بن عيسى الأصفهاني صاحب ( رياض العلماء وحياض الفضلاء ) في تراجم الأعلام .

[ 3 ] الإجازات .

للحر العاملي محمد بن الحسن ( 1104 ) صاحب ( تفصيل وسائل الشيعة إلى تحصيل مسائل الشريعة ) الموسوعة الحديثية الكبرى ? وقد جعل لها خاتمة فيها فوائد اثنا عشر ? تحتوي على معلومات رجالية وحديثية وخامستها مشيخته وقد حققتها وهي مطبوعة . وله ( أمل الآمل في علماء جبل عامل ) ? ( رسالة في الرجال من الرواة ) غير من تضمنتهم الفائدة الثانية عشر من خاتمة الوسائل . وقد رأيت لشيخنا الحر العاملي خاتمتين نقش في كل منهما بيت من الشعر : في الأول :

مولاي كاشف الضر * إرحم محمد الحر

وفي الثاني :

بربه أكرم من به وثق * محمد بن الحسن الحر يثق

[ 4 ] إجازات الحديث .

مجموع ما صدر من الشيخ العلامة المجلسي الثاني محمد باقر بن محمد تقي الأصفهاني ( ? 1110 ه‍ ) من الإجازات للرواة عنه . جمعها ونسقها السيد أحمد الحسيني وطبعها في قم المقدسة سنة 1410 ه‍ .

[ 5 ] إجازات الرواية والوراثة في القرون الأخيرة الثلاثة .

للشيخ ?قا بزرك الطهراني ( ? 1389 ه‍ ) صاحب الذريعة ? وله ( الإسناد المصفى إلى آل المصطفى ) . يحتوي هذا الثبت على ما وقف عليه المؤلف من نصوص الإجازات المتأخرة عن عصر المحدث المجلسي ( ? 1110 ه‍ ) الذي جمع مجموعة من الإجازات في مجلد ( الإجازات ) من ( بحار الأنوار ) وهو المجلد الأخير : الخامس والعشرون . والمراد بالقرون : الثاني عشر والثالث عشر والرابع عشر ? ولا يزال الكتاب مخطوطا محفوظا بمكتبة صاحب الذريعة في النجف .

[ 6 ] إجازات الشيخ أحمد الأحسائي .

للشيخ أحمد بن زين الدين آل صقر ( ? 1241 ه‍ ) . حققه الدكتور الشيخ حسين علي محفوظ ? وطبع في النجف - مطبعة الآداب - 1390 ه‍ . وهي مجموعة الإجازات الصادرة له من مشايخه .

[ 7 ] الإجازات لكشف طرق المفازات .

للسيد ابن طاوس ? علي بن موسى بن جعفر الحسني الحلي ( 589 - 664 ه‍ ) له : ( الإبانة عن كتب الخزانة ) ? ( كشف المحجة لثمرة المهجة ) وهي وصيته إلى ولديه ? وأجاز لهما فيهما .

[ 8 ] الإجازات المبسوطة في الطرق والمشايخ .

للجزائري ? الشيخ أحمد بن إسماعيل بن عبد النبي بن سعد النجفي 1149 ه‍ ? وله ( قلائد الدرر في بيات آيات الإحكام بالأثر ) ألفه سنة 1138 ه‍ ? وطبع في النجف الأشرف .

[ 9 ] الإجازات المنظومة .

للسيد محمد رضا الحسيني الجلالي ? كاتب هذه الأوراق وصاحب ( ثبت الأسانيد العوالي ) . جمعت بهذا العنوان ما وقفت عليه من الإجازات المنظومة شعرا ? قصائد أو أراجيز ? طويلة أو قصيرة ? منذ القرون الأولى وحتى عصرنا الحاضر .

[ 10 ] إجازاتي .

للسيد محمد صادق بحر العلوم ( 1315 - 1399 ه‍ ) ? وصاحب ( الإجازة الجلالية ) جمع في ثبته هذا نصوص إجازات مشايخه بخطوطهم وقد ناولنيه في داره في النجف الأشرف ? والنسخة من كتبه الموقوفة .

[ 11 ] الإجازة الجلالية .

للسيد محمد صادق بن السيد حسن بحر العلوم الطباطبائي الحسني ? ولد سنة 1315 ه‍ ? وتوفي في 21 رجب المرجب سنة 1399 ه‍ . ألف مشيخته في كتاب ( إجازاتي ) وله جهود مشكورة في إحياء مجموعة من الكتب الرجالية ? كفهرست الشيخ الطوسي ? ورجال الطوسي ? ومعالم العلماء لابن شهر آشوب ? ورجال العلامة الحلي ? ورجال بن داود ? وغيرها . وله يد محمودة في تخليد كثير من كتب التراث بالاستنساخ ? وكتب بحثا قيما عن الكتب الأربعة في حدود ( 500 ) صفحة ضمن كتابه القيم ( دليل القضاء الشرعي ) . يروي عن جدنا السيد محمد هادي الخراساني صاحب ( الصحف المطهرة ) وهو أول مشايخه ? ويروي عن الشيخ محمد السماوي ? وعن السيد الأمين صاحب أعيان الشيعة ? والسيد شرف الدين صاحب المراجعات . وقد اتصلت به في السنوات الخمس الأخيرة من عمره ? واستفدت من محضره ? وانتهلت من مكتبته الزاخرة ? فأجازني سنة 1394 ه‍ في أوائل اتصالي به . وكان يبث إلي أحزانه وأشجانه ? ومما كان يظهر الندم عليه انخراطه في سلك القضاء ? مع ما أخذه له من الاحتياط والإذن من الحاكم الشرعي ? فكان حديثه عبرة . توفي في ظروف عصيبة في عراق الظلم ? فلم تقم له ذكرى تليق به ? رحمه الله رحمة واسعة.

[ 12 ] إجازة الحديث .

للشهيد الثاني الشيخ زين الدين بن علي بن أحمد العاملي ( 911 - 965 ) وهي إجازته للشيخ حسين بن عبد الصمد الحارثي العاملي ? والد الشيخ البهائي كتبها له سنة ( 941 ) . وقد طبعت مع ( حقائق الإيمان ) للشهيد ) بتحقيق السيد مهدي الرجائي في قم 1409 ه‍ . وله : ( البداية في الدراية ) وهو مختصر في علم مصطلح الحديث وقد حققناه وءبع في قم ، وشرحه هو ب‍ ( الرعاية في شرح البداية ) طبع مكررا ? وأخيرا بتحقيقنا - في قم .

[ 13 ] إجازة الحديث .

للصدر، السيد حسن بن هادي الكاظمي العاملي ( ? 1354 ) صاحب ( بغية الوعاة ) . كتبها للشيخ آغا بزرك الطهراني ? وطبعت في ( إجازة الحديث ) للسيد محمد حسين الحسيني الجلالي .

[ 14 ] إجازة ابن زهرة .

للسيد محمد بن عبد الله الحلبي محيي الدين أبي حامد ابن زهرة ( ? 565 - ? 7 ) كتبها لولده علي أبي المكارم . له ( الأربعون حديثا في حقوق الإخوان ) وأورد فيها ( رسالة الإمام الصادق عليه السلام إلى النجاشي ) . وهو يروي عن ابن شهر آشوب ? وابن البطريق صاحب ( العمدة ) في الفضائل . وقد أورد هذه الإجازة السيد محسن الأمين العاملي في ( معادن الجواهر ) المطبوع .

[ 15 ] إجازة الشيخ أحمد الأحسائي .

للشيخ أحمد بن زين الدين الأحسائي آل صقر ( 1166 - 1241 ) أصدرها للشيخ أسد الله الكاظمي الأنصاري ( 1160 - 1234 ه‍ ) . شرحها الدكتور حسين علي محفوظ الكاظمي ? وطبعت في النجف الأشرف مطبعة الآداب 1391 .

[ 16 ] الإجازة العلوية .

للسيد محمد علي بن الحسين الحسيني الشهير بالسيد هبة الدين الشهرستاني ? الكاظمي ( 1321 - 1386 ) كتبها السيد محمد مهدي بن إبراهيم العلوي السبزواري ? صاحب ( تاريخ طوس ) وقد أدرجها المجاز في نهاية كتاب ( هبة الدين الشهرستاني ) الذي خصصه بترجمة السيد المجيز ? وطبع بمطبعة الآداب - بغداد 1348 ه‍ وهو صاحب ( الهيئة والاسلام ) ? ( نهضة الحسين عليه السلام ) وله : ( الفاروق في فرق الإسلام ) - لم يتم - وله : ( التنقيد في نقد اكتفاء القنوع بما هو مطبوع ) ? ( ثقات الرواة ) مختصر مطبوع ? وله في التراجم ( التمهيد في أحوال زيد الشهيد ) ? ( الشمعة في حال الحسين ذي الدمعة ) ? ( طي العوالم في أحوال شيخه الكاظم ) ) - وهو الآخوند الخراساني صاحب الكفاية - ? ( سلالة السادات ) في الأنساب وله ( الشجرة الطيبة ) في سلسلة مشايخ الإجازات ? ( طبقات أصحاب الروايات ) ? ( التمهيد في ترجمة الشيخ المفيد ) ? ( منهج السلف في تفريق المختلف والمؤتلف من أسماء علماء العربية ) .

[ 17 ] إجازة القزويني .

السيد محمد تقي بن مير مؤمن الحسيني ( ? 1270 ) أصدرها السيد مهدي القزويني النجفي الحلي ( ? 1300 ) بتاريخ ( 1241 ) وهي مبسوطة تقرب من ( لؤلؤة البحرين ) لصاحب الحدائق .

[ 18 ] الإجازة الكبيرة

للشيخ أحمد بن يحيى بن سعيد نجيب الدين هو ابن عم المحقق الحلي . قال صاحب المعالم عن هذه الإجازة : إن فيها استيفاءا زائدا لطرق الروايات .

[ 19 ] الإجازة الكبيرة

للشيخ حسن بن زين الدين العاملي صاحب ( المعالم ) ( 959 - 1011 ) كتبها للسيد نجم الدين بن السيد محمد الحسيني الشامي وولديه ? وهو مؤلف كتاب : ( أخبار أهل البيت ) . وقد احتوت إجازات كثيرين من علماء الخاصة والعامة وللشيخ المجيز ( ترتيب مشيخة من لا يحضره الفقيه ) فرغ منه سنة ( 982 ) . وله : ( التحرير الطاوسي ) وهو استخراج لما أثبته السيد ابن طاوس من عبارة رجال الكشي في كتاب ( حل الإشكال ) الجامع للأصول الرجالية الخمسة ? وفرغ من التحرير سنة ( 991 ) وهو مطبوع . وله : ( منتقى الجمان في الأحاديث الصحاح والحسان ) مطبوع . وللمجاز : ( رسالة وجيزة في الرجال ) كتبها في ( 1001 ) .

[ 20 ] الإجازة الكبيرة لأولاد زهرة

للعلامة الحلي الشيخ حسن بن يوسف بن المطهر جمال الدين ( 648 - 726 ) . وله في الصناعة الحديثية : ( خلاصة الأقوال في علم الرجال ) المطبوع باسم ( رجال العلامة الحلي ) بتحقيق السيد محمد صادق آل بحر العلوم ? سنة ( 1380 ) بالنجف . وله : ( إيضاح الاشتباه في ضبط أسماء الرواة ) مطبوع وقد هذبه علم الهدى ابن الفيض الكاشاني في كتاب ( نضد الايضاح ) وهو مطبوع أيضا . وله ? ( كشف المقال في علم الرجال ) لم نقف عليه .

[ 21 ] الإجازة الكبيرة

للشيخ عبد الله بن صالح بن جمعة البحراني السماهيجي ( 1086 - 1135 ) كتبها للشيخ ناصر بن محمد الجارودي سنة ( 1028 ) وهي بينهما مدبجة . والسماهيجي نسبة إلى ( سماهيج ) من قرى البحرين ? بجنب جزيرة اوال ? ? ( الإصبعي ) نسبة إلى قرية أبي إصبع . وله ( تحفة الرجال وزبدة المقال ) منظومة في علم الرجال ? ? ( ارتياد ذهن النبيه - أو - من لا يحضره النبيه في شرح أسانيد من لا يحضره الفقيه ) ? ( الكفاية في علم الدراية ) .

[ 22 ] الإجازة الكبيرة

للسيد عبد الله بن محمد رضا الشبر الكاظمي ( 1188 - 1242 ) . له في الصناعة الحديثية : ( جامع المعارف والأحكام ) موسوعة في ( 14 ) مجلدا ? وله : ( جامع المقال في معرفة الرواة والرجال ) .

[ 23 ] الإجازة الكبيرة

للسيد عبد الله الموسوي الجزائري التستري . ابن نور الدين ابن العلامة المحدث السيد نعمة الله الجزائري ? ولد في ( 1112 ) وتوفي سنة ( 1173 ) ودفن في تستر . وتولى بعد وفاة أبيه سنة 1158 ه‍ مناصبه في الافتاء والإمامة والتدريس . وألف في مختلف الفنون ? يخص الصناعة الحديثية منها : كتاب ( تذكرة شوشتر ) في تاريخ مدينة تستر ? ? ( تذييل سلافة العصر في محاسن الشعراء بكل مصر ) للمدني ? ? ( تعليقة على الأربعين حديثا للشيخ البهائي ) . ? ( معترك المقال في علم الرجال ) وذكر بلاد الرجال وصفاتهم وتواريخ ولاداتهم ووفياتهم . وقد طبعت الإجازة الكبيرة بتحقيق الشيخ محمد السمامي الحائري في قم ( 1409 ) .

[ 24 ] الإجازة المبسوطة .

للسيد مهدي بن علي الغريفي ( 1343 ) صاحب ( شوارع الرواية ) . كتبها للسيد المرعشي صاحب ( الطرق والأسانيد ) .

[ 25 ] إجازة بن معية .

السيد محمد أبو القاسم تاج الدين الديباجي الحلي ( ? 776 ) ذكر فيها أن له نيفا وستين شيخا وله : ( معرفة الرجال ) في مجلدين كبيرين .

[ 26 ] الإجازة الوجيزة للدرة الفاخرة العزيزة .

للشيخ البيرجندي ? محمد باقر بن محمد حسن القائني ( ? 1352 ) . إجازة أصدرها للسيد المرعشي شهاب الدين سنة ( 1341 ) .

[ 27 ] ارتياد ذهن النبيه في شرح أسانيد من لا يحضره الفقيه.

للشيخ عبد الله بن صالح السماهيجي ( ? 1135 ) صاحب ( إجازة الحديث ) .

[ 28 ] الإسناد المصفى إلى آل المصطفى .

للشيخ ?قا بزرك الطهراني ? صاحب ( الذريعة ) ? ( أبسط الأمالي ) طبع في النجف الأشرف سنة ( 1356 ) وتسمى ( المشيخة ) أيضا . وقد ذيلها المصنف بطرقه من مشايخ العامة ? في إجازة منه للشيخ محمد جعفر بن محمد الشهير بالشيخ نجم الدين العسكري ? صاحب كتاب ( علي والخلفاء ) وطبع الذيل في مقدمة كتاب المجاز باسم ( الوضوء في الكتاب والسنة ) .

[ 29 ] أقرب المجازات إلى طرق الإجازات .

للسيد علي تقي النقوي اللكهنوي ( ? 1408 ) . وهي إجازته المبسوطة التي كتبها لزميله السيد محمد صادق بحر العلوم صاحب ( الإجازة الجلالية ) . وهو يروي عن جدي السيد محمد هادي الخراساني صاحب ( الصحف المطهرة ) وقد استجزته في الرواية عن جدي ? فأجازني وأشركني في رواية هذا الثبت ? وكتب إلي يقول : ( . . . وأضيف إليه - وراء ما سأل أن يروي عني بجميع طرقي المذكورة في كتاب ( أقرب المجازات ) الذي اطلع عليه - كما ذكره - عند العلامة المتتبع السيد محمد صادق آل بحر العلوم دام علاه ? ووجوده - الآن - قد بقي منحصرا في تلك النسخة ? فإن النسخة الثانية التي كانت عندي قد احترقت بالحريق الذي وقع في داري يوم العشرين ? من صفر الماضي ? فقضت على مكتبتي التي كانت تحتوي على بقية آثار السلف ? وفيها مؤلفاتي الخطية ? وآثار قلمي بالعربية التي لم تطبع لكساد سوق العربية في هذه البلاد النائية عن المراكز العلمية . . . ) .

أقول : وهذه - والله - مأساة ثقافية ? وفاجعة ورزية ? ويؤسفنا أن النسخة الأخرى أيضا أضحت مجهولة المصير بعد ما جرى على كتب العلم في النجف الأشرف من الاعتداء ? على أيدي أعداء العلم والدين والبشرية من النصارى واليهود وأذنابهم النواصب وقد أرسل إلي السيد بالإجازة من بلدة عليكره من بلاد الهند في ( 1394 ) . له : ( وفيات الشيعة ) ? ( مشاهير علماء الهند ) ? ( العقود السنية في السلسلة النسبية ) منظومة أنهى فيها نسبه إلى الإمام علي النقي عليه السلام .

[ 30 ] أنوار الكاظمين في الإجازة للعلامة الشيخ حسين .

للسيد مهدي الكاظمي والأصفهاني الموسوي الخونساري وهي إجازته للشيخ حسين بن علي البلادي البحراني سنة 1375 ? طبعها المجاز في كتابه المسمى ( مجمع الفوائد ) في النجف .

[ 31 ] بغية الوعاة في طبقات مشايخ الإجازات .

للسيد الصدر ? حسن بن هادي الكاظمي العاملي ( 1272 - 1354 ه‍ ) كتبها سنة 1326 ه‍ . وله : ( اللمعة المهدية في الطرق العلية ) ? ( اللمعة الحيدرية ) وسيذكران في حرف اللام . وله في الصناعة الحديثية : ( نهاية الدراية في شرح الوجيزة ) للشيخ البهائي في مصطلح الحديث ? مطبوع في الهند ? ويقوم الشيخ ماجد الغرباوي بتحقيقه . وله : ( تكملة أمل الآمل في تراجم علماء جبل عامل ) ? طبع بتحقيق السيد أحمد الحسيني في قم . وله : ( تأسيس الشيعة لعلوم الإسلام ) مطبوع في بغداد ? ومختصره ( الشيعة وفنون الإسلام ) مطبوع كذلك في صيدا . وله في علم الرجال : ( مختلف الرجال ) ? ( عيون الرجال ) ? ( نكت الرجال ) . وله : ( ذكرى المحسنين ) في ترجمة المحقق السيد محسن الأعرجي الكاظمي ( ? 1227 ) صاحب ( عدة الرجال ) ? وقد طبعت ( الذكرى ) مع ( وسائل الشيعة ) للأعرجي .

[ 32 ] التحفة في سلالة النبوة .

للشيخ الميرزا أبو الهدى بن أبو المعالي الكرباسي الأصفهاني ( ? 1356 ) وهي إجازته للسيد شهاب الدين المرعشي صاحب ( الطرق والأسانيد ) كتبها له سنة ( 1350 ) . له : ( سماء المقال في أحوال علماء الرجال ) طبع قم ? ? ( الدر الثمين في المصنفات والمصنفين ) ? ( الفوائد الرجالية ) ? ( البدر التمام ) في ترجمة والده أبي المعالي صاحب ( نقد مشيخة الفقيه ) .

[ 33 ] ترتيب مشيخة من لا يحضره الفقيه .

للشيخ حسن بن زين الدين العاملي صاحب المعالم ( ? 1011 ) وصاحب ( الإجازة الكبيرة ) .

[ 34 ] تعريف رجال من لا يحضره الفقيه .

للسيد المحدث هاشم بن سليمان الكتكتاني البحراني ( ? 1107 ) له في الصناعة الحديثية : تفسير بالمأثور اسمه ( البرهان في تفسير القرآن ) وهو كبير ومطبوع . وله : ( إيضاح المسترشدين في بيان تراجم الراجعين إلى ولاية أمير المؤمنين عليه السلام ) في تراجم المتشيعين من علماء العامة ? وعددهم فيه ( 253 ) رجلا . وله : ( تنبيه الأريب في إيضاح رجال التهذيب ) أي تهذيب الأحكام للشيخ الطوسي . وقد اختصره الشيخ حسن بن محمد الدمستاني في كتاب ( انتخاب الجيد من تنبيهات السيد ) . وله : ( روضة العارفين في ترجمة جملة من المشايخ العاملين من قدماء الرواة والمتأخرين ) .

[ 35 ] التعليقة السجادية .

للشيخ المولى مراد بن علي خان التفريشي ( 965 - 1051 ) . وهو شرح لكتاب من لا يحضره الفقيه وفي آخره شرح لمشيخته ? وترتيب لها ? الفه سنة ( 1044 ) .

[ 36 ] تنبيه الأريب في إيضاح رجال التهذيب .

للسيد هاشم بن سليمان البحراني ( 1107 ) صاحب تعريف رجال من لا يحضره الفقيه ) .

[ 37 ] ثبت الأثبات في سلسلة الرواة .

للسيد عبد الحسين شرف الدين العاملي الصوري ( ? 1377 ه‍ ) صاحب ( المراجعات ) طبع في مطبعة العرفان بصيدا سنة 1368 ه‍ . وله : ( مؤلفو الشيعة في صدر الإسلام ) ? ( بغية الراغبين في آل شرف الدين ) وهما مطبوعان .

[ 38 ] ثبت الأسانيد العوالي .

جمعه العبد الفقير إلى الله ? الشهير بالسيد محمد رضا ? الحسيني نسبا ? الجلالي لقبا ? الحائري مولدا ? النجفي دراسة وتحصيلا ? القمي مهجرا ومسكنا ? ولدت في السابع من جمادى الأولى سنة 1365 في كربلاء المقدسة ? وهاجرت إلى النجف الأشرف للأخذ من أعلامها سنة ( 1385 ) ? وتركتها مهاجرا إلى قم المقدسة سنة ( 1400 ) . ولي في الصناعة الحديثية تأليفات وتحقيقات ومقالات : فمن المؤلفات :

1 - تدوين السنة الشريفة . بحث مفصل استوعب ما قيل أو يمكن أن يقال في موضوع تدوين الحديث وأسباب منعه .

2 - إجازة الحديث . بحث واسع عن ( الإجازة ) تاريخيا ولغويا واصطلاحيا ? وفائدتها وأحكامها وما يرتبط بها حضاريا وتراثيا .

3 - طرق تحمل الحديث وأدائه . بحث مفصل عن الطرق الثمان المعروفة .

4 - معجم رواة الأخبار المروية بطرق الشيعة الأبرار . أكبر معجم دقيق يجمع أسماء الرواة وأحوالهم .

5 - تقريب معجم الرواة . اختصار للكتاب السابق ? وقد طبع منه قسم باسم ( معجم الأعلام من آل أعين الكرام ) ملحقا برسالة أبي غالب الزراري .

وفي التحقيق للتراث :

1 - تفسير الحبري . للحسين بن الحكم بن مسلم أبي عبد الله الوشاء الحبري الكوفي ( ? 286 ) . وهو تفسير بالمأثور لما نزل من القرآن في علي عليه السلام ? وقد قمت بتحقيقه والتقديم له والاستدراك عليه ? وطبع سنة ( 1407 ) في بيروت في مؤسسة آل البيت - عليهم السلام - لإحياء التراث .

2 - الإمامة والتبصرة من الحيرة . للشيخ علي بن الحسين بن موسى ابن بابويه أبي الحسن القمي ( ? 329 ) من عيون التراث الشيعي في موضوع الإمامة والغيبة وقد ترجمت مؤلفه بشكل موسع ? وطبع الكتاب في بيروت ( 1408 ) في مؤسسة آل البيت - عليهم السلام - لإحياء التراث .

3 - رسالة أبي غالب الزراري إلى ابن ابنه في ذكر آل أعين . للشيخ أحمد بن محمد بن محمد بن سليمان الشيباني الزراري ( ? 368 ) وقد حققت معها تكملتها لأبي عبد الله الغضائري ( 411 ) ? ومعجم الأعلام من آل أعين الكرام ? من تأليفي . طبعت في قم ( 1411 ) .

4 - تاريخ أهل البيت عليهم السلام في ما يرتبط بالمعصومين الأربعة عشر من الشؤون الخاصة ? وهو كتاب عظيم متوغل في القدم ? مروي عن الأئمة الأطهار الباقر والصادق والرضا والعسكري عليهم السلام ? وقد أسهم في روايته وتكميله بما تأخر عن عهد الأئمة عليهم السلام عدة من أعاظم الرواة والمؤرخين ? وطبع في قم ( 1410 ) في مؤسسة آل البيت عليهم السلام .

5 - خاتمة تفصيل وسائل الشيعة . للشيخ الحر العاملي محمد بن الحسن ( ? 1104 ) والجامعة للفوائد الرجالية الاثنتي عشرة التي ختم بها كتابه الكبير ( وسائل الشيعة إلى أحكام الشريعة ) وهو أعظم الجوامع الحديثية المتأخرة ? وأكثرها تداولا وقد بسطت القول عن خصوصيات هذا الكتاب في مقدمة الخاتمة هذه التي وفقني الله لتحقيقها وضبطها ? كما وفقني من قبل للإشراف على الطبعة الحديثة من الوسائل ? التي قامت بتحقيقها مؤسسة آل البيت - عليهم السلام - لإحياء التراث ? في قم ? فراجعت الكتاب كله ? وقد منّالله تعالى عليّ - من قبل ومن بعد - إذ وفقني لتدريسه والغور فيه ? والحمد لله رب العالمين . وطبعت الخاتمة - بتحقيقي - في تلك الطبعة . ومن المقالات التحقيقية :

1 - المصطلح الرجالي ( أسند عنه ) .

2 - باب ( من لم يرو ) في كتاب الرجال للشيخ الطوسي .

3 - التسميات طليعة المؤلفات في الحضارة الإسلامية .

4 - الكنية حقيقتها وآثارها في العلوم الإسلامية .

5 - النفيس من درر القواميس ? وهو مختصر من كتاب ( القواميس ) للدربندي وغيرها ? وكلها نشرت في نشرة ( تراثنا ) الفصلية التي تصدر من مؤسسة آل البيت - عليهم السلام - لإحياء التراث ? في قم . أجازني مشايخي الكرام : أولهم وأعلاهم سندا شيخ مشايخ الحديث في القرن الرابع عشر الشيخ ?قا بزرك الطهراني ( ? 1389 ) صاحب الذريعة ? وصاحب ( أبسط الأمالي ) . والسيد محمد صادق بحر العلوم صاحب ( الإجازة الجلالية ) . والسيد علي نقي النقوي اللكهنوي صاحب ( أقرب المجازات ) وغيرهم من أعلام الشيعة الكرام ومن سائر علماء الإسلام . وآخرهم وأوسعهم طرقا السيد شهاب الدين المرعشي النجفي ( ? 1411 ) .

واستجزت من علماء الزيدية سماحة السيد محمد بن حسين الجلال الحسني الصنعاني صاحب ( الأنوار السنية ) الذي جمع فيه 177 من أثبات العلماء ? وسماحة السيد مجد الدين بن محمد بن منصور المؤيدي دام ظله صاحب ( الجامعة المهمة ) . وقد استجازني جمع من العلماء الكرام من تلامذتي وغيرهم فأجزتهم ? رجاء أن تستمر هذه المكرمة الإسلامية ? من طرق وأسانيد السنة المحمدية صلى الله على صاحبها ورضي عن المستنين بها والآخذين بحجزتهم ? حتى يوم شفاعته ? والحلول تحت لوائه ورايته ? آمين رب العالمين .

[ 39 ] ثبت سلطان العلماء .

السيد محمد بن دلدار علي النقوي اللكهنوي الهندي ( 1199 - 1284 ) . مطبوع في الهند - لكهنو .

[ 40 ] ثبت سيد العلماء .

السيد حسن بن دلدار علي النقوي اللكهنوي الهندي ( ? 1273 ) . مطبوع في الهند - لكهنو .

[ 41 ] الثبت الكبير .

لحجة الإسلام السيد محمد باقر بن تقي الموسوي الشفتي الأصفهاني ( ? 1260 ه‍ ) . يحتوي ثبته على مجموعة من إجازاته التي أصدرها إلى تلامذته ? وله اثنان وعشرون رسالة في ترجمة رواة بهذا العدد ? طبعت مجموعة في إيران على الحجر . وله ( رسالة في تمييز المشتركات من أسماء الرواة ) .

[ 42 ] ثبت المفتي .

للسيد المفتي محمد عباس بن علي أكبر الموسوي الجزائري التستري اللكهنوي الهندي ( ? 1306 ه‍ ) . طبع في الهند . وله : ( الظل المدود ) ترجمة ذاتية ? ذكر فيها أن تصانيفه تزيد على 100 ? وعمره أقل من الخمسين ? وذلك سنة 1270 ه‍ ? وذكر فيها مشايخه وطرقه والرواة عنه . وله : ( أوراق الذهب ) في ترجمة أستاذه سيد العلماء حسين بن دلدار علي النقوي النصيرآبادي ( ? 1273 ه‍ ) . وله أيضا كتاب ( أخلاق حسينية ) في ترجمته . وله : ( الدليل القوي ? في مشايخ المولوي عبد القوي ) من علماء العامة من مشايخه . وقد ألف السيد هادي الكشميري اللكهنوي كتاب ( التجليات ) أو ( تاريخ عباس ) في ترجمته بعد وفاته ? جمع فيها سوانح حياته ? وهو مجلد كبير مطبوع في الهند . ولمؤلف التجليات كتاب ( شهيد ثالث ) في ترجمة القاضي نور الله التستري المرعشي الشهيد ( 955 - 1019 ه‍ ) في بلدة آكره من بلاد الهند ? وهو صاحب ( إحقاق الحق ) .

[ 43 ] ثبت النصير آبادي .

السيد دلدار علي بن محمد النقوي الهندي ( ? 1235 ه‍ ) . كتبه لولده سلطان العلماء . وللسيد أحمد بن محمد إبراهيم بن السيد محمد تقي بن سيد العلماء السيد حسين بن السيد دلدار علي كتاب ( ورثة الأنبياء ) في ترجمة السيد دلدار علي وولديه سيد العلماء حسين ? وسلطان العلماء محمد ? وترجمة مشايخهم وتلاميذهم وأسماء مصنفاتهم وقد طبع في الهند سنة 1336 ه‍ .

[ 44 ] جمع الشتات في جميع صور الإجازات .

لإمام الحرمين الشيخ محمد بن عبد الوهاب الهمداني الكاظمي ? القاضي بها ? صاحب ( الشجرة المورقة ) المتوفى سنة 1305 ه‍ .

[ 45 ] حدائق المقربين في تراجم أعلام الدين .

للسيد الأمير محمد صالح بن عبد الواسع الحسيني الخاتون آبادي الأصفهاني ( ? 1116 ) ابن أخت المجلسي الثاني وصهره على ابنته .

[ 46 ] حديقة الأنظار في مشيخة الفقيه والتهذيب والاستبصار .

للشيخ محمد علي بن قاسم الحائري آل كشكول فرغ منه في سنة 1245 ه‍ . وله في الصناعة الحديثية : ( الفوائد الغاضرية في مصطلحات المحدثين وتمييز المشتركين مرتبا على الحروف ? ? ( التنبيهات السنية في الاصطلاحات الرجالية ) .

[ 47 ] الدرر المجازات في الرخص والإجازات .

للشيخ فرج بن الحسن بن الفرج آل عمران القطيفي ( ولد 1301 - 1386 هجرية ) . وله : ( تحفة أهل الإيمان في تراجم علماء ? ? عمران ) وهو مستدرك على ( أنوار البدرين في علماء القطيف والأحساء والبحرين ) للشيخ علي البحراني .

[ 48 ] الدرر الغوالي في الإجازة لسيدنا الجلالي .

للسيد محمد مهدي الأصفهاني الكاظمي الخونساري ? ولد في مدينة الكاظمية في العراق ? ثالث شعبان 1319 ه‍ ? وتوفي في المحرم سنة 1319 هجرية مؤلف مكثر له في الصنعة الحديثية : ( معجم القبور ) ? ( أحسن الوديعة في تراجم مجتهدي الشيعة ) . يروي عن جدنا السيد محمد هادي الخراساني صاحب ( الصحف المطهرة ) . ? ( الدرر الغوالي ) إجازة منه لأخي السيد محمد حسين ? وطبع ضمن ( إجازة الحديث ) للسيد المجاز .

[ 49 ] الدر الفريد في نبذ من الأسانيد .

للسيد المرعشي شهاب الدين محمد حسين بن محمود الحسيني النجفي القمي ( ? 1411 ه‍ ) صاحب ( الطرق والأسانيد ) . طبع مع المجلد الأول من كتاب من لا يحضره الفقيه .

[ 50 ] ذيل المشيخة .

لشيخنا ?قا بزرك الطهراني ( ? 1389 ه‍ ) ? صاحب ( الإسناد المصفى إلى آل المصطفى ) ? الذي ذيله بهذا الذيل ? وهو يحتوي على طرقه عن علماء العامة من مشايخه ? الذين استجازهم في القاهرة ? ومكة والمدينة في رحلته إليها سنة 1364 ه‍ ? وهي إجازة أصدرها لشيخنا في الرواية الحجة الشيخ محمد جعفر بن محمد الشهير بنجم الدين العسكري ? وقد طبعت مع كتاب ( الوضوء في الكتاب والسنة ) للشيخ المجاز ? من مطبوعات النجاح بالقاهرة .

[ 51 ] رسالة الإجازات .

للشيخ حسن بن الشهيد الثاني زين الدين العاملي الشهير بصاحب ( المعالم ) ? أوردها المجلسي في ( إجازات ) بحار الأنوار . وله : ( منتقى الجمان في الأحاديث الصحاح والحسان ) . وله : ( إجازة كبيرة ) كتبها للسيد نجم الدين .

[ 52 ] رسالة أبي غالب الزراري إلى ابن ابنه في ذكر آل أعين .

للشيخ المحدث أحمد بن محمد بن محمد بن سليمان أبي غالب الزراري الكوفي البغدادي ( 285 - 368 ه‍ ) . ألفها سنة 1356 ه‍ ? وجددها سنة 1367 ه‍ ? كتبها لابن ابنه أحمد بن عبيد الله بن أحمد ? أبي طاهر الزراري ? المولود سنة 352 ه‍ ببغداد وأجازه فيها ? وألحق بها ثبتا بأسماء الكتب التي أجازه وطرق روايتها . قال الشيخ الطهراني : إنها أقدم إجازة مبسوطة وصلت إلينا من القدماء . وقد حققتها اعتمادا على 14 نسخة ? مع مقدمة واسعة تحدثت فيها عن المؤلف والكتاب ? وألحقت بها تكملة الغضائري الحسين بن عبيد الله ( ? 411 ه‍ ) لها ? وذيلتها بمعجم الأعلام من آل أعين من تأليفي ? وبفهارس متنوعة ? وطبعت في قم سنة 1411 ه‍ ? والحمد لله على توفيقه .

[ 53 ] رسالة الإجازة .

للشهيد الأول محمد بن مكي شمس الدين العاملي النباطي الجزيني الشهيد بدمشق ( 734 - 786 ه‍ ) له ( مجموعة فوائد رجالية ) تعرف بمجموعة الشهيد . وقد أورد إجازته هذه المجلسي في مجلد إجازات ( بحار الأنوار ) .

[ 54 ] رسالة الإجازة .

للمحقق الكركي الشيخ علي بن عبد العالي العاملي ( ? 940 ه‍ ) صاحب ( جامع المقاصد ) . وله إجازات عديدة وغيرها .

[ 55 ] رسالة أنساب المجلسي .

للميرزا حيدر بن علي ? من أحفاد المجلسي ( 1146 - 1220 ه‍ ) . كتبها لخمسة من أولاده وآخرين من أولاد عمومته ? وهي تشتمل على ذكر أحفاد المجلسي جده ? المتوفى سنة ( 1110 ه‍ ) .

[ 56 ] رسالة الخلافة .

للسيد منصور بن محمد الحسيني الدشتكي الأمير ( ? 940 ه‍ ) وهي إجازته لولده محمد الذي استخلفه فيها مكانه .

[ 57 ] الروضة البهية في الإجازة الشفيعية .

للسيد شفيع بن السيد علي أكبر الموسوي الجابلقي ( ? 1280 ه‍ ) وهي إجازته لولديه كتبها في سنة 1278 ه‍ ? مطبوعة على الحجر بإيران سنة 1280 ه‍ .

[ 58 ] رياض الأتقياء الورعين في شرح الأربعين .

للشيخ علي بن حسن بن علي بن سليمان البلادي البحراني، ذكر فيه مشايخه وطرقه.

[ 59 ] السبيل الجدد إلى حلقات السند .

للشيخ محمد علي بن أبو القاسم الاردوبادي النجفي ( ? 1380 ه‍ ) .

وقد طبع بإعداد الشيخ أحمد الحائري في العدد الثاني من مجلة علوم الحديث طهران .

[ 60 ] سلالة الذهب المربوطة بقناديل العصمة الشامخة الرتب .

للسيد نصر الله بن الحسين الحائري الموسوي ? المدرس في الروضة الحسينية المقدسة ? كان محدثا شاعرا له ديوان مطبوع في النجف . يروي عن محمد باقر بن محمد حسن النيسابوري المكي ? عن السيد المدني شارح الصحيفة ? الأحاديث الأربعة المسلسلة بالآباء إلى الإمام زين العابدين عليهم السلام ? وهي مذكورة في شرح الصحيفة للمدني . ويروي عن السيد عبد الله الجزائري صاحب ( الإجازة الكبيرة ) مدبجا . استشهد السيد الحائري سنة 1185 ه‍ ? في إستانبول .

[ 61 ] سلاسل الروايات في طرق الإجازات .

للسيد محمد صادق بحر العلوم ( ? 1399 ه‍ ) صاحب ( إجازاتي ) جمع في هذا الثبت مجموعة من الإجازات القديمة ? نقلا عن خطوط المجيزين غالبا ? فرغ منه سنة 1353 ه‍ .

[ 62 ] السلاسل في إلحاق الأوائل بالأواخر .

للشيخ محمد بن عبد الله بن علي الحسن السبتي البحراني ( بعد 1170 ه‍ ) وله ( أرجوزة في الرجال ) تحتوي على 1150 بيتا نظما سنة 1170 هجرية .

[ 63 ] سلسلة رواة للإجازات والأثبات .

للسيد محمد حسين الحسيني الجلالي صاحب ( العلم الشامخ في نصوص إجازات المشايخ ) طبعت مع مقدمة ( معجم الأحاديث ) له .

[ 64 ] سلك اللآلي في نظم إجازة الجلالي .

للسيد محمد صادق بحر العلوم ( ? 1399 ه‍ ) صاحب ( إجازاتي ) وهي إجازته التي كتبها للسيد محمد جواد الحسيني الجلالي .

[ 65 ] الشجرة الطيبة في سلسلة مشايخ الإجازات .

للسيد هبة الدين الشهرستاني محمد علي بن الحسين ( 1301 - 1386 ه‍ ) صاحب ( الإجازة العلوية ) .

[ 66 ] الشجرة المورقة والمشيخة المونقة .

?إمام الحرمين الشيخ محمد بن عبد الوهاب الهمداني الكاظمي ? القاضي بها ? المتوفى سنة 1305 ه‍ . وله مشيخة ( جمع الشتات ) ? ( فصوص اليواقيت في نصوص المواقيت ) ذكر فيه ما قاله من الشعر والأراجيز التي تحتوي على التواريخ المنظومة ? وقد طبع مختصره في الهند باسم ( ملتقطات فصوص اليواقيت ) .

[ 67 ] شرح مشيخة الفقيه .

للسيد الميرزا محمد هاشم بن زين الدين العابدين الجهار سوقي الأصفهاني ( 1235 - 1318 ه‍ ) . وله : ( أصول آل الرسول ) ? ( الأربعين ) ? ( الفوائد الرجالية ) المسماة بمعدن الفوائد .

[ 68 ] شرح مشيخة من لا يحضره الفقيه .

للشيخ المجلسي الأول محمد تقي بن مقصود علي الأصفهاني ( 1003 - 1070 ه‍ ) وقد شرح ( كتاب من لا يحضره الفقيه ) جميعه باسم ( روضة المتقين ) وأورد في المجلد الرابع شرح المشيخة ? وعقبه بكتاب رجال على حروف المعجم . وله ( طبقات الرواة ) رتبهم على اثنتي عشرة طبقة .

[ 69 ] شرح مشيختي التهذيب والاستبصار .

للشيخ محمد جعفر بن سيف الله شريعتمدار ? الاسترآبادي الطهراني ( 1198 - 1263 ) . وله : ( الإيجاز ) في القواعد الرجالية ? ? ( اللب اللباب ) وهو أبسط من سابقه . وترجم له ابنه الشيخ علي في كتاب ( مبدأ الآمال ) وابنه الشيخ محمد حسن في ( مظاهر الآثار ) .

[ 70 ] شوارع الرواية إلى مشارع الدراية .

للسيد مهدي بن علي بن محمد بن علي الغريفي ( ? 1343 ) كتبها للشيخ عيسى الخاقاني سنة ( 1341 ) . وله : ( المختصر في الدراية والرواية ) ? ( إجازة مبسوطة ) كتبها للسيد المرعشي سنة ( 1339 ) . وله ( الولاية الكبرى ) ? ( مختصر في الدراية وأحوال الأئمة وأحوال مشايخ الإجازة ) في ثلاثة أجزاء .

[ 71 ] الصحف المطهرة .

للسيد محمد هادي الخراساني الحسيني البجستاني الحائري ( 1297 - 1368 ) جدي أبو أمي ? وهذه مشيخته جمع فيها إجازات شيوخه بخطوطهم ? وقدم لها فصلا في فضل العلم وتدوينه ? وختمها بما صدر من مؤلفاته . ومن مشايخه الشيخ إبراهيم الراوي الرفاعي الشافعي ? شيخ العامة في بغداد . وقد عزمت - بعون الله على تحقيقه وإخراجه - وترجمت لسيدي الجد ترجمة مفصلة تكفلت ببيان جميع ما يرتبط به من تاريخ ومشايخ ومؤلفات باسم ( سيرة الإمام الخراساني ) . وأروي عنه بواسطة مشايخي العظام : الشيخ آغا بزرك الطهراني الذي تدبج معه ? والسيد محمد صادق بحر العلوم صاحب ( إجازاتي ) والسيد علي نقي اللكهنوي الهندي ? صاحب ( أقرب المجازات ) والسيد شهاب الدين المرعشي النجفي صاحب ( المسلسلات ) ? ( الطرق والأسانيد ) والشيخ الطبسي صاحب ( مخزن اللآلي ) .

[ 72 ] ضوء المشكاة في سلسلة الرواة .

للسيد محمد حسين الحسيني الجلالي صاحب ( العلم الشامخ ) طبع في مصر - القاهرة - دار الأنصار سنة 1398 ه‍ . وقد ذكر فيه إجازته إلى الصحاح الستة بطرق العامة .

[ 73 ] ضياء المفازات في طرق مشايخ الإجازات .

للشيخ ?قا بزرك الطهراني ( ? 1389 ) صاحب ( الإسناد المصفى إلى آل المصطفى ) . مرتب على اثنتي عشر طبقة ? بطريقة التشجير ? ألفه حدود سنة ( 1320 ) بادئا بطبقة مشايخه ? والطبقة الأخيرة هي طبقة المحمدين الثلاثة : الكليني والصدوق والطوسي . ولا يزال الكتاب مخطوطا ومحفوظا في مكتبة صاحب الذريعة في النجف . وقد سطره أخي السيد محمد حسين الجلالي وأعده الاخ الشيخ أحمد الحائري وطبع فيمجموعة ميراث حديث شيعة في دار الحديث في قم .

[ 74 ] الطرق والأسانيد إلى مرويات أهل البيت عليهم السلام .

للسيد شهاب الدين المرعشي محمد حسين بن محمود النجفي ولد سنة ( 1318 ) وتوفي سنة ( 1411 ) .أوسع من لقيناه من المشايخ في الاستجازة والإجازة في هذا القرن ? ولقد أسهم في إحيائها أيما إسهام ? وجمع ما صدر إليه من مشايخه بخطوطهم في كتاب ضخم سماه ( المسلسلات ) . وهو يروي عن جدنا السيد محمد هادي الخراساني صاحب ( الصحف المطهرة ) ? وعن السيد حسن الصدر الكاظمي صاحب ( تأسيس الشريعة ) وعن الشيخ عباس القمي صاحب ( مفاتيح الجنان ) ? ( سفينة البحار ) وعن الميرزا محمد العسكري صاحب ( المستدرك إجازات البحار ) وغيرهم خلق . وقد استجزته لنفسي ولولدي السيد محسن فأجازنا في هذا الثبت ( الطرق والأسانيد ) الخاص بطرق الشيعة الإمامية ? ثم طلبت منه الإجازة بما له من الإجازات من علماء سائر المذاهب الإسلامية من الإسماعيلية والزيدية والفرق السنية ? فأجازني بها وذلك سنة ( 1403 ) ? فشكر الله سعيه وأجزل مثوبته وأعلى درجته في عليين . ولسيد المجيز اليد الطولى في علم الأنساب ? وله مؤلفات طويلة الذيل وكثيرة العدد في هذا العلم منها : ( مشجرات آل الرسول ( ? ) ) ويبلغ ( 4 ) مجلدات ? ( وطبقات النسابين ) في مجلدين ? وشرح عمدة الطالب في أنساب آل أبي طالب لابن عنبة . وله رحلات : الرحلة الأصفهانية سنة 1342 ه‍ ? والرحلة الشيرازية ? والرحلة الآذربايجانية . وله رسائل في تراجم عدد من مؤلفين طبعت في مقدمات كتبهم .

[ 75 ] الطود الشامخ في طبقات المشايخ .

للسيد جعفر بن محمد ? الكاظمي الأعرجي ( ? 1332 ) صاحب ( مناهل الضرب ) في علم النسب وهو مشجر .

[ 76 ] العلم الشامخ في نصوص إجازات المشايخ ?

المطبوع باسم إجازة الحديث . للسيد محمد حسين الحسيني الجلالي المولود سنة ( 1362 ) أدام الله وجوده ? أخي وشقيقي ? وهو ممن اهتم بهذا الشأن أيما اهتمام ? وتوسع في الاستجازة فصدرت له عدة أثبات من مشايخه ? وقد أوردت هنا ما اشتركت معه في روايته عنهم ? وقد جمع نصوص ما صدر إليه في هذا الثبت ( العلم الشامخ ) . وله في الصناعة الحديثية : ( معجم أحاديث الشيعة ) وهو مشروع كبير ? أعانه الله على إنجازه وإصداره ? وقد أصدر منه جزءا يحتوي على مقدماته ? وتضمن عدة من مؤلفاته ? منها : ( سلسلة الرواة للإجازات والأثبات ) ? ? ( المؤتلف من أحاديث السلف ) ? ( كشف الحجب عن أسانيد الكتب ) . وله : ( شرح الأربعين النبوية ) طبع في قم ? وشيكاغو ? وبيروت طبعة ثالثة سنة ( 1407 ) في مؤسسة الأعلمي . ? ( مصادر الحديث عند الشيعة الإمامية ) طبع سنة ( 1395 ) في مطبوعات النجاح بالقاهرة ? في ( 44 ) صفحة بالقطع الصغير . . ? ( الأصول الأربعمائة ) بحث ? نشر أولا في الجزء الخامس من دائرة المعارف الشيعية للسيد حسن الأمين ? ثم نشر مستقلا . هاجر من قم سنة ( 1399 ) إلى أمريكا . واستوطن أخيرا في مدينة شيكاغو ? ماضيا في خدماته للإسلام والمسلمين وفقه الله لمراضيه ? وجعل مستقبل أمره خيرا من ماضيه .

[ 77 ] غنية المستجيز .

للسيد شهاب الدين المرعشي ( ? 1411 ) صاحب ( الطرق والأسانيد ) إجازة منه للميرزا محمد أحمد آبادي الأصفهاني .

[ 78 ] الفهرست .

للشيخ الطوسي ? محمد بن الحسن أبي جعفر ( 385 - 460 ) صاحب ( المشيخة ) وله في الصناعة الحديثية : ( تهذيب الأحكام ) ? ( الاستبصار فيما اختلف من الأخبار ) وهما من الأصول الأربعة المعتمدة في استنباط الأحكام . وله : ( كتاب الرجال ) ? المسمى ( تسمية من روى عن النبي والأئمة عليهم السلام ومن لم يرو عنهم ) وهو مطبوع بتحقيق السيد محمد صادق بحر العلوم رحمه الله . ? ( إختيار معرفة الناقلين ) وهو المعروف باسم ( رجال الكشي ) والموجود هو انتخاب الشيخ الطوسي من رجال الكشي ? وهو مطبوع بتحقيق الشيخ حسن المصطفوي دام علاه . وهذا ( الفهرست ) ? ( الرجال ) ? ? ( الكشي ) من الأصول الخمسة الرجالية المعتمدة عندنا وللشيخ الطوسي كتاب ( الأمالي ) الذي جمع فيه مجموع ما أملاه في المجالس من الأخبار المسندة على تلامذته والرواة عنه . ويعتبر الشيخ الطوسي من أعمدة المذهب ? ومن مؤسسي علوم الدين ? ممن انفرد بمناهج علمية مبتكرة وقويمة ? مما جعل لتراثه أثرا مميزا وبارزا وخالدا . وقد خصص الشيخ الطوسي كتاب ( الفهرست ) لذكر أسماء مصنفي الطائفة وذكر كتبهم ? وأسند إلى كل واحد بطرق له إليه .

[ 79 ] فهرست أسماء مصنفي الشيعة .

للنجاشي أحمد بن علي بن أحمد بن العباس الأسدي الكوفي ( 372 - 450 ) وهو من الأصول الرجالية الخمسة المعتمدة عندنا . وله : كتاب الكوفة وما فيها من الآثار والفضائل ? وكتاب أنساب بني نصرابن قعين وأيامهم وأشعارهم وكتاب في آل أعين.

[ 80 ] فهرس أسماء علماء الشيعة ومصنفيهم .

للشيخ منتجب الدين علي بن عبيد الله بن الحسن بن الحسين بن بابويه الرازي ( 504 - بعد 600 ) . وهو تتميم وتكملة ( لفهرست الشيخ الطوسي ) بذكر من جاء بعده ? مثل صنيع ابن شهرآشوب في ( معالم العلماء ) . وقد طبع هذا الفهرست أخيرا بتحقيق السيد عبد العزيز الطباطبائي اليزدي . وللشيخ منتخب الدين كتاب(الأربعين).

[ 81 ] فهرست كتب المرتضى .

للشيخ أبي الحسن ? محمد بن محمد بن أحمد البصروي ( ? 443 ) من تلاميذ الشيخ المفيد والمرتضى ? وهو صاحب ( كنز الفوائد ) . وقد ذكر في الفهرست أنه صنف مائتين وعشرين كتابا ? وله التشجير في ذكر المعقبين من ولد الحسن والحسين .

[ 83 ] فوات فهرس الفهارس والأثبات .

هذه الأسطر التي بين يديك - أيها القارئ الكريم - لكاتبها السيد محمد رضا الحسيني الجلالي صاحب ( ثبت الأسانيد العوالي ) . وقد أوضحت في مقدمتها هدفي من جمعها وتنظيمها حيث استدركت بها على السيد محمد عبد الحي بن عبد الكبير الكناني المغربي في ما أثبته في كتابه الكبير الضخم ( فهرس الفهارس ) ? من أسماء أثبات العلماء من كافة الفرق ? ولكني ذهلت لما وجدته خاليا عن ذكر شئ من أثبات علماء الشيعة الإمامية ? وعطلا من تلك الجواهر اللؤلؤية ? لهذه الطائفة المهتدية ? والمنتمية إلى حب الأئمة الهداة والقادة الذادة ? الاثني عشر من أهل بيت عليهم السلام . وبهذا يتضح دور علماء أهل البيت عليهم السلام في إحياء هذا الفن الجليل من معارف الإسلام ? ومدى اهتمامهم بالحديث الشريف وصناعته المتعددة وفنونه المتجددة ? وليس ما قدموه في هذا المجال بالقليل ? كما يلاحظ مما عرضناه في هذه الأوراق ? وهي تمثل النزر من البحر ? والله ولي التوفيق والأجر .

[ 84 ] كشف الحجب عن أسانيد الكتب .

للسيد محمد حسين الحسيني الجلالي ? صاحب ( العلم الشامخ في نصوص إجازات المشايخ ) وهو مطبوع مع مقدمة معجم الأحاديث .

[ 85 ] لؤلؤة البحرين في الإجازة لقرتي العين .

للشيخ الفقيه المحدث يوسف بن أحمد ? الدرازي الحائري البحراني ? صاحب الحدائق ( ? 1186 ) . وقد طبع في بمبئي قديما ? وبتحقيق العلامة السيد محمد صادق بحر العلوم ? صاحب ( إجازاتي ) . وله ( معراج النبيه في شرح من لا يحضره الفقيه ) وله ( الكشكول ) الذي أورد فيه نصوصا من إجازات السلف ? وهو مطبوع قديما ? وحديثا في ثلاثة أجزاء .

[ 86 ] اللمعة الحيدرية في الطرق العلية للشيعة الإمامية .

للسيد حسن الصدر الكاظمي العاملي ( ? 1354 ) صاحب ( بغية الوعاة . ألف اللمعة سنة ( 1338 ) .

[ 87 ] اللمعة المهدية في الطرق العلية .

للسيد حسن الصدر العاملي ( ? 1354 ) صاحب ( بغية الوعاة في طبقة مشايخ الإجازات ) . ألف اللمعة سنة ( 1329 ) .

[ 88 ] مجمع الإجازات ومنبع الإفادات .

للشيخ الميرزا محمد باقر بن محمد تقي الشهير بآقا نجفي الأصفهاني جمعها في مجلدين .

[ 89 ] مخزن اللألئ في إجازة الجلالي .

للشيخ الطبسي محمد رضا بن عباس ? ولد في ( 1322 ) في مدينة طبس من مدن خراسان ? وتوفي في قم سنة ( 1405 ) . له مؤلفات عديدة منها ( الشيعة والرجعة ) وقد ذكر فيها طرقه . يروي عن جدنا السيد محمد هادي الخراساني صاحب ( الصحف المطهرة ) . وقد أجازني سنة ( 1391 ) في النجف الأشرف . ? ( مخزن اللألئ ) إجازة منه لأخي السيد محمد حسين ? طبع ضمن ( إجازة الحديث ) للسيد المجاز .

[ 90 ] مسالك المتقين في إجازات علمائنا المجتهدين .

للسيد محمد مهدي الأصفهاني الخونساري الكاظمي .

[ 91 ] مستدرك إجازات بحار الأنوار .

للشيخ الميرزا محمد العسكري الطهراني ( 1281 - 1371 ) في أربع مجلدات ضخام تحتوي على ما تأخر عن المجلسي من الإجازات الصادرة من الأعلام . ومن مؤلفاته : ( الذكر الجميل في ترجمة الخليل ) ? خصصه لترجمة الخليل اللغوي صاحب ( العين ) في اللغة .

[ 92 ] مستدرك الوسائل ( الخاتمة - الفائدة الثالثة ) .

للشيخ النوري حسين بن محمد تقي الرازي ( ? 1320 ) ? فقد خصص الفائدة الثالثة لذكر المشايخ العظام الذين بطرقهم يتصل الشيخ بالمؤلفين للكتب الحديثية ورواتها وتنتهي إلى الأئمة المروي عنهم عليهم السلام .

[ 93 ] المسلسلات .

للسيد شهاب الدين المرعشي النجفي ( ? 1411 ) صاحب ( الطرق والأسانيد ) ? وهي مشيخته الكبرى ? جمع فيها ما صدر إليه من إجازات من مشايخه الكثيرين . الذين يبلغون حوالي ( الثلاثمائة ) شيخا ? من كافة الطوائف والمذاهب ففيهم مشايخه من الشيعة الإمامية الاثني عشرية ? والشيعة الزيدية ? والاسماعيلية ? ومن الإباضية ? والعامة بكافة مذاهبها ? وطرقها الصوفية . وقد طبعت هذه المشيخة بصورة مزدانة ? حيث طبعت الإجازات - كلها بخطوط المجيزين . ويعد هذا كنزا حاويا لنفائس التراث القيم ? وإشارة حية لإسهام السيد المرعشي في إحياء هذه السيرة المباركة .

[ 94 ] مسلك الفطن النبيه في شرح أسانيد من لا يحضره الفقيه .

للسيد محمد بن هاشم بن شجاعت علي الهندي النقوي اللكهنوي الأصل ( 1242 - 1323 ) ولد وتوفي في النجف بلغت مصنفاته ( 55 ) مجلدا . وله : ( نظم اللألئ ) ? أرجوزة في الرجال ? ? ( منتخب تلخيص المقال ) .

[ 95 ] مسند الأمين .

للشيخ صاحب الذريعة محمد محسن ? آغا بزرك الطهراني ? مؤلف ( أبسط الأمالي ) . كتبه للشيخ عبد الحسين الأميني ? صاحب ( الغدير ) وقد ذكره في كتابه ( الذريعة).

[ 96 ] مشايخ الإجازات .

للشيخ الميرزا محمد بن سليمان التنكابني ( 1230 - 1302 ) صاحب ( قصص العلماء ) . أورد لنفسه ترجمة ذاتية في بداية كتابه هذا ? وأنهى تصانيفه إلى ( 166) كتابا ورسالة ? منها : تذكرة العلماء في التراجم على حروف المعجم ? وهداية الدراية في أصحاب الإجماع ? ومنظومة الدراية ? وشرح ( الوجيزة للبهائي ) وله تعليقات وحواش على ( الرجال ) لابن داود ? ( الدراية ) للشهيد الثاني ? ? ( اللؤلؤة ) للبحراني .

[ 97 ] مشيخة التلعكبري .

هو الشيخ الراوية هارون بن موسى ? أبو أحمد البغدادي ? روى عن كثيرين بالسماع ? أو بالإجازة ? أو بهما ? جمع ( مشيخة ) السيد كمال الدين بن حيدر الحسيني الموسوي العاملي ? فأنهاهم إلى ( 104 ) شيخا وشيخة واحدة . ولا يزال مخطوطاً.

[ 98 ] المشيخة .

للشيخ المحدث الحسن بن محبوب السراد ? الزراد البجلي ( 149 - 224 ) من أصحاب الإمامين الكاظم والرضا عليهما السلام ? وروي عن ستين رجلا من أصحاب الصادق عليه السلام ? وهو من الطبقة الثالثة من أصحاب الإجماع ? الذين أقرت الطائفة لهم بالفقه . روى عن مشيخته الشيخ محمد بن إدريس الحلي في ( مستطرفات السرائر ) وانتخب منه الشهيد الثاني نحو ألف حديث . وقد بوبها وجعلها على أسماء الرجال والشيوخ تلميذه أحمد بن الحسن الأودي ? أبو جعفر . ولصاحب المشيخة : ( معرفة رواة الأخبار ) .

[ 99 ] المشيخة .

للشيخ ? لصدوق محمد بن علي بن الحسين ابن بابويه القمي أبي جعفر ( ? 381 ) المدفون بالري . وهي الملحقة بكتابه ( كتاب من لا يحضره الفقيه ) والمطبوعة معه . وقد رتبها الرجاليون على حروف المعجم لأوائل أسماء المشايخ المذكورين فيها ? وهم أصحاب الكتب والأصول التي نقل منها ما في كتابه ( كتاب من لا يحضره الفقيه ) ? وأدرجها أكثر الرجاليين في خاتمة كتبهم الرجالية ? ولها شروح عديدة.

وله : ( المصابيح في الرجال ) ? ? ( مدينة العلم ) .

[ 100 ] المشيخة .

للشيخ الطوسي محمد بن الحسن أبي جعفر ( ? 460 ) صاحب ( الفهرست ) . وهي مشيخة كتابه ( تهذيب الأحكام ) . مطبوعة معه ? وأدرجها أكثر الرجاليين في كتبهم الرجالية ? ولها شروح عديدة .

[101] مظاهر الآثار في دقائق متون الأخبار وأسانيدها المنتهية إلى الأئمة الأطهار.

للشيخ محمد حسن بن محمد جعفر ? شريعتمدار الاسترآبادي الطهراني ( 1249 - 1318 ) . في مقدمة هذا الكتاب ترجمة ذاتية له ولأسرته ? مع ذكر المشايخ والتصانيف .

[ 102 ] معالم العلماء في تتميم الفهرست للطوسي .

للشيخ محمد علي ابن شهر آشوب السروري رشيد الدين المازندراني ( 488 - 588 ) ? وله ( مناقب آل أبي طالب ) في أحاديث الفضائل .

[ 103 ] معجم رجال أبي المفضل الشيباني .

للشيخ أبي قرة ? محمد بن علي أبي الفرج القناني الكاتب الوراق ? ترجم فيه لمشايخ أبي المفضل محمد بن عبد الله بن المطلب ( 387 ) ورتبهم على حروف المعجم .

[ 104 ] معراج أهل الكمال إلى معرفة أحوال الرجال .

للشيخ سليمان بن عبد الله الماحوزي البحراني ( 1075 - 1121 ) وهو شرح لفهرست الطوسي ? بلغ فيه إلى ترجمة ( بندار بن محمد ) ولم يتمه ? وقد طبع بتحقيق السيد مهدي الرجائي - في قم 1412 ه‍ . وله في الصناعة الحديثية : ( بلغة المحدثين ) مختصر في الرجال على طريقة ( الوجيزة ) للمجلسي الثاني ? طبع بتحقيق الشيخ عبد الزهراء العويناتي البلادي - في قم 1412 ه‍ . ? ( فهرست آل بابويه ) ? ? ( جواهر البحرين في علماء البحرين ) طبعا بإعداد السيد أحمد الحسيني - في قم 1404 ه‍ . ? ( السلافة البهية في الترجمة الميثمية ) ? ( تعاليق على الكتب الرجالية ) ? ? ( الأربعون حديثا ) وهو المسمى بمدارج اليقين في شرح الأربعين . ? ( حواش على التهذيب والاستبصار ) للطوسي ? ورسالة في شرح حديث ( نية المؤمن خير من عمله ) . وله إجازة للشيخ ناصر الجارودي .

[ 105 ] معين النبيه على رجال من لا يحضره الفقيه .

للشيخ ياسين بن صلاح الدين البلادي ( من تلاميذ السماهيجي المتوفى 1135 ) . وهو شرح لمشيخة الصدوق في كتاب الفقيه . وله إجازة كتبها للسيد نصر الله الحائري الشهيد تاريخها ( 1145 ) .

[ 106 ] مناقب الفضلاء في رياض العلماء .

للسيد الأمير محمد حسين بن محمد صالح بن عبد الواسع الحسيني الخاتون آبادي الأصفهاني ( ? 1151 ) . ألف هذا الثبت سنة ( 1138 ) ? وله أثبات أخرى عدة .

[ 107 ] مواقع النجوم وسلسلة العقد المنظوم .

مشجرة كبيرة في صفحة واحدة تحتوي على جميع الطرق المترابطة والموصلة إلى الأئمة عليهم السلام ورواتهم والمؤلفين من بعدهم . للشيخ المحدث الميرزا حسين بن محمد تقي النوري الطبرسي ( ? 1320 ) .

[ 108 ] نقد مشيخة الفقيه .

للشيخ الميرزا أبي المعالي بن محمد إبراهيم الكلباسي الأصفهاني ( 1247 - 1315 ) . ترجم له ابنه أبو الهدى صاحب ( التحفة إلى سلالة النبوة ) في رسالة ( البدر التمام في أحوال الوالد القمقام ) . وله في الصناعة الحديثية : رسالة تزكية الرواة ? ورسالة في معنى لفظة ( ثقة ) ورسالة في أصحاب الإجماع ? وعدة رسائل في تراجم عدة من الرواة .

[ 109 ] الولاية الكبرى .

للسيد مهدي بن علي الغريفي البحراني ( ? 1343 ) مشيخة نظير ( مواقع النجوم ) للشيخ حسين بن محمد تقي النوري ? مع بعض زيادات وذكر طرق حديث الغدير من الفريقين ? وهو في طومار ملفوف .

[ 110 ] اليم العجاج في أسانيد السراج .

للشيخ فدا حسين بن عيسى الهندي اليماني اللكهنوي الشهير ب‍ ( سراج الدين ) ( ولد 1278 وتوفي ) . وله ( سبيكة اللجين في ترجمة المير ناصر حسين ) . وألف ( 27 ) كتابا ورسالة . وهو من تلامذة المفتي محمد عباس التستري الجزائري .

هذا ما انتخبناه من أسماء ( الفهارس والمشيخات والإجازات ) التي ألفها علماء الشيعة الإمامية عبر القرون ? وقد حاولنا جمعه من بين المئات منها ? حسب منهج ذكرناه في أول هذه الأوراق . ولم نفصل البحث عن كل واحدة منها اعتمادا على ما أوردناه في مشيختنا الكبيرة المعنونة باسم ( ثبت الأسانيد العوالي ) ? وفي هذا المنتخب كفاية لأداء ما هدفنا إليه من إبراز معالم من جهود أعلام الشيعة الإمامية في مجال علوم الحديث الشريف ? وخاصة تحمله وأدائه بالإجازة وتداولها وبثها . والحمد لله كما هو أهله ? وصلى الله على رسوله وآله وسلم .

1 - قائمة الأعلام ( ملاحظة : الأرقام هي للأثبات ? وكلمة ( بن ? أبي ? بنت ? أخت ? أم ? أخ ) لا تدخل في الاعتبار ):

?قا بزرك الطهراني = محمد محسن بن محمد رضا صاحب الذريعة : [ 1 ] [ 5 ] [ 13 ] [ 28 ] [ 38 ] [ 50 ] [ 71 ] [ 73 ] . إبراهيم الراوي الشافعي الرفاعي : [ 71 ] . أحمد بن إسماعيل الجزائري صاحب ( قلائد الدرر ) : [ 8 ] . أحمد بن الحسين الأودي بن عبد الملك أبو جعفر [ 98 ] . أحمد الحسيني - السيد ( محقق ) [ 4 ] [ 31 ] [ 104 ] . أحمد بن زين الدين الأحسائي آل صقر : [ 6 ] [ 15 ] . أحمد بن علي بن أحمد الأسدي الكوفي ? الشيخ النجاشي صاحب الرجال : [ 78 ] . أحمد بن محمد بن محمد بن سليمان أبو غالب الزراري : [ 38 ] [ 52 ] . أحمد بن محمد إبراهيم بن السيد محمد تقي بن سيد العلماء حسين بن دلدار علي الهندي اللكهنوي : [ 43 ] . أحمد بن يحيى بن سعيد نجيب الدين ابن عم المحقق الحلي : [ 18 ] . أسد الله الكاظمي التستري الأنصاري صاحب المقابيس : [ 15 ] . أولاد الزهرة : [ 20 ] . ابن البطريق صاحب العمدة : [ 14 ] . بندار بن محمد : [ 104 ] . جعفر بن محمد الأعرجي الكاظمي [ 75 ] . حسن بن زين الدين العاملي صاحب المعالم : [ 19 ] [ 33 ] [ 51 ] . حسن الصدر الكاظمي : [ 31 ] [ 74 ] [ 86 ] [ 87 ] . الحسن بن محبوب السراد البجلي [ 98 ] حسن بن محمد الدمستاني : [ 34 ] . الحسن بن يوسف بن المطهر العلامة الحلي : [ 20 ] . الحسين بن الحكم الحبري : [ 38 ] حسين بن دلدار علي ? سيد العلماء الهندي اللكهنوي : [ 40 ] [ 42 ] . حسين بن عبد الصمد الحارثي العاملي ? والد البهائي : [ 12 ] . الحسين بن عبيد الله الغضائري : [ 52 ] . حسين بن علي البلادي البحراني [ 30 ] . حسين علي محفوظ الكاظمي ( محقق ) : [ 6 ] [ 15 ] . حسين بن محمد تقي النوري صاحب مستدرك الوسائل [ 1 ] [ 92 ] [ 107 ] . حيدر بن علي المجلسي : [ 55 ] . الخليل صاحب العين : [ 91 ] . دلدار علي بن محمد الهندي اللكهنوي النقوي : [ 43 ] . الرضا عليه السلام : [ 98 ] . زين الدين بن علي العاملي ? الشهيد ( محقق ) : [ 12 ] . الثاني : [ 12 ] [ 98 ] . عبد الزهراء العويناتي البلادي ( محقق ) سليمان بن عبد الله الماحوزي البحراني [ 104 ] . شفيع بن علي أكبر الموسوي الجابلقي [ 57 ] . شهاب الدين المرعشي النجفي : [ 24 ] [ 26 ] [ 32 ] [ 38 ] [ 49 ] [ 70 ] [ 71 ] [ 74 ] [ 77 ] [ 93 ] . ابن شهرآشوب : [ 14 ] [ 80 ] [ 102 ] . الشهيد الثاني = زين الدين . صاحب الحدائق = يوسف . صاحب المعالم = حسن بن زين الدين . الصدر = حسن الصدر . الصادق عليه السلام : [ 98 ] . الصدوق = محمد بن علي . ابن طاوس ( أحمد ) : [ 19 ] . الطبسي ( محمد رضا ) [ 7 ] . الطوسي : محمد بن الحسن . عباس القمي [ 74 ] . عبد الحسين بن أحمد الأميني : [ 95 ] . عبد الحسين شرف الدين الموسوي صاحب المراجعات [ 16 ] [ 37 ] . عبد الحسين محمد علي البقال [ 104 ] . عبد العزيز الطباطبائي ( محقق ) : [ 80 ] . عبد الله الجزائري التستري [ 23 ] [ 60 ] . عبد الله بن صالح بن جمعة البحراني السماهيجي : [ 21 ] [ 27 ] . عبد الله بن عيسى الأصفهاني الأفندي صاحب الرياض : [ 2 ] . عبد الله بن محمد رضا الشبر الكاظمي [ 22 ] . العلامة الحلي = الحسن بن يوسف بن المطهر . علم الهدى بن الفيض الكاشاني : [ 20 ] . علي البحراني صاحب أنوار البدريين : [ 47 ] . علي بن حسن بن علي بن سليمان البلادي البحراني [ 58 ] . علي بن الحسين الشريف المرتضى [ 81 ] [ 82 ] . علي بن الحسين بن موسى بن بابويه ? أبو الحسن القمي : [ 38 ] . علي بن عبد العالي العاملي المحقق الكركي : [ 54 ] . علي بن عبيد الله منتجب الدين الرازي [ 80 ] . علي بن محمد بن عبد الله الحلبي أبو المكارم ابن زهره : [ 14 ] . علي بن موسى بن جعفر ابن طاوس الحلي [ 7 ] . علي تقي النقوي اللكهنوي [ 29 ] [ 38 ] [ 71 ] . عيسى الخاقاني [ 70 ] . فرج بن الحسن آل عمران القطيفي [ 47 ] . فدا حسين بن عيسى الهندي اللكهنوي اليماني الشهير بسراج الدين [ 110 ] . الكاظم عليه السلام : [ 98 ] . الكليني [ 73 ] . كمال الدين بن حيدر الموسوي العاملي : [ 97 ] . ماجد الغرباوي ( محقق ) : [ 31 ] . مجد الدين بن محمد بن منصور المؤيدي الزيدي : [ 38 ] . المجلسي الأول = محمد تقي بن مقصود . المجلسي الثاني = محمد باقر بن محمد تقي . محسن بن عبد الكريم الأمين العاملي صاحب أعيان الشيعة : [ 11 ] [ 14 ] محسن الحسيني الجلالي : [ 74 ] . محمد أحمد آبادي الأصفهاني [ 77 ] . محمد بن إدريس الحلي صاحب السرائر : [ 98 ] . محمد باقر بن محمد تقي ? المجلسي الثاني : [ 4 ] [ 51 ] [ 53 ] . محمد باقر بن تقي الموسوي الشفتي [ 41 ] . محمد باقر بن محمد حسن القائني البيرجندي [ 26 ] . محمد تقي بن مقصود الأصفهاني المجلسي الأول [ 68 ] . محمد تقي بن مير مؤمن الحسيني القزويني [ 17 ] . محمد جعفر بن سيف الله شريعتمدار الاسترآبادي [ 69 ] . محمد جواد الحسيني الجلالي [ 64 ] . محمد بن الحسن الحر العاملي صاحب الوسائل : [ 3 ] [ 38 ] . محمد بن الحسن الطوسي شيخ

الطائفة : [ 73 ] [ 78 ] [ 100 ] . محمد حسن بن محمد جعفر شريعتمدار الاسترآبادي : [ 101 ] . محمد حسن بن محمد صالح الخواتون آبادي الأصفهاني [ 106 ] . محمد بن الحسين الجلال الصنعاني الزيدي [ 38 ] . محمد حسين الحسيني الجلالي [ 1 ] [ 13 ] [ 48 ] [ 63 ] [ 72 ] [ 76 ] [ 84 ] [ 89 ] . محمد بن دلدار علي الهندي اللكهنوي النقوي سلطان العلماء [ 39 ] . محمد رضا الحسيني الجلالي ( المؤلف ) [ 9 ] [ 11 ] [ 38 ] . محمد رضا بن عباس الطبسي الحائري [ 89 ] . محمد بن سليمان الميرزا التنكابني [ 91 ] . محمد السمامي الحائري ( محقق ) [ 23 ] . محمد السماوي [ 11 ] . محمد صادق بحر العلوم [ 10 ] [ 11 ] [ 29 ] [ 38 ] [ 61 ] [ 64 ] [ 71 ] [ 85 ] ( محقق ) [ 20 ] . محمد صالح بن عبد الواسع الحسيني الخاتون آبادي الأصفهاني [ 45 ] . محمد بن عباس التستري الجزائري الشهير بالمفتي : [ 42 ] [ 110 ] . محمد عبد الحي بن عبد الكبير الكتاني مؤلف فهرس الفهارس : [ 83 ] . محمد بن عبد الله محي الدين ابن زهرة الحلبي [ 14 ] . محمد بن عبد الله بن علي السبتي البحراني : [ 62 ] . محمد بن عبد الوهاب الهمداني الكاظمي الشهير بإمام الحرمين : [ 44 ] [ 66 ] . محمد بن عبيد الله بن أحمد ? أبي طاهر الزراري حفيد أبي غالب : [ 52 ] . محمد العسكري الطهراني [ 74 ] [ 91 ] . محمد علي الاردوبادي النجفي [ 59 ] . محمد بن علي الحسين ابن بابويه الصدوق : [ 73 ] [ 99 ] . محمد بن علي الحسيني الشهير بالسيد هبة الدين الشهرستاني : [ 16 ] [ 65 ] . محمد بن علي السروري ابن شهر آشوب المازندراني : [ 102 ] . محمد بن علي أبو الفتح الكراجكي [ 82 ] . محمد بن علي أبو الفرج القناني الكاتب الوراق ? ابن أبي قرة [ 103 ] . محمد بن علي بن قاسم الحائري آل كشكول : [ 46 ] . محمد بن القاسم تاج الدين الديباجي الحلي ابن معية [ 25 ] . محمد محسن بن محمد رضا الطهراني = آغا بزرك الطهراني . محمد بن محمد بن أحمد البصروي [ 81 ] . محمد بن مكي شمس الدين العاملي النباطي الشهيد الأول [ 23 ] . محمد مهدي بن إبراهيم العلوي السبزواري : [ 16 ] . محمد مهدي الأصفهاني الكاظمي [ 30 ] [ 48 ] [ 90 ] . محمد هادي الحسيني الخراساني الحائري صاحب الصحف المطهرة [ 1 ] [ 11 ] [ 29 ] [ 48 ] [ 71 ] [ 74 ] [ 89 ] . محمد هاشم بن زين العابدين الجهارسوقي الأصفهاني : [ 67 ] . محمد بن هاشم الهندي النقوي اللكهنوي [ 94 ] . المحمدون الثلاثة = الكليني ? ومحمد ابن علي الصدوق ? ومحمد بن الحسن الطوسي [ 73 ] . المدني شارح الصحيفة : [ 60 ] . مراد بن علي خان التفريشي [ 35 ] . المرتضى = علي بن الحسين . المرعشي = شهاب الدين . مرعي الأمين الأنطاكي [ 38 ] . أبو المعالي بن محمد إبراهيم الكلباسي الأصفهاني [ 108 ] . أبو المفضل الشيباني ( محمد بن عبد الله بن المطلب ) [ 103 ] . المفيد [ 82 ] . منصور بن محمد الحسيني الدشتكي الأمير [ 56 ] . مهدي الرجائي ( السيد ) ( محقق ) : [ 12 ] [ 104 ] . مهدي بن علي الغريفي البحراني [ 24 ] [ 70 ] [ 109 ] . مهدي القزويني الحلي [ 17 ] . ناصر بن محمد الجارودي [ 21 ] [ 104 ] . نجم الدين الحلبي [ 51 ] . نجم الدين العسكري [ 28 ] [ 50 ] . نجم الدين بن محمد الحسيني الشامي [ 19 ] . نصر الله بن الحسين الموسوي الحائري الشهيد [ 60 ] [ 105 ] . النوري = حسين بن محمد تقي . هادي الكشميري اللكهنوي : [ 42 ] . هارون بن موسى أبو محمد التلعكبري : [ 97 ] . هاشم بن سليمان البحراني صاحب البرهان [ 34 ] [ 36 ] . هبة الدين الشهرستاني = محمد علي ابن الحسين . أبو الهدى أبي المعالي الكلباسي الأصفهاني [ 32 ] [ 108 ] . ياسين بن صلاح الدين البلادي [ 105 ] . يوسف بن أحمد الدرازي البحراني صاحب الحدائق : [ 85 ] .

2 - قائمة الكتب والمؤلفات :

الإبانة عن كتب الخزانة ? لابن طاوس [ 7 ] . أبسط الأمالي في الإجازة للسيد الجلالي [ 1 ] . الإجازات للأفندي [ 2 ] . إجازات بحار الأنوار : [ 4 ] [ 5 ] [ 51 ] [ 53 ] . الإجازات للحر العاملي [ 3 ] . إجازات الرواية والوراثة في القرون الأخيرة الثلاثة ? لآغا بزرك الطهراني [ 5 ] [ 1 ] . إجازات الشيخ أحمد الأحسائي [ 6 ] . الإجازات لكشف طرق المفازات ? لابن طاوس [ 7 ] . الإجازات المبسوطة في الطرق والمشايخ ? للجزائري [ 8 ] . الإجازات المنظومة ? للسيد محمد رضا الحسيني الجلالي [ 9 ] . إجازتي ? للسيد محمد صادق بحر العلوم [ 10 ] [ 11 ] . الإجازة الجلالية للسيد محمد صادق بحر العلوم [ 11 ] . إجازة الحديث = العلم الشامخ . إجازة الحديث ( تاريخها وأثرها ) للسيد محمد رضا الحسيني الجلالي : [ 38 ] . إجازة الحديث للشهيد الثاني [ 12 ] . إجازة الحديث للسيد حسن الصدر : [ 13 ] . إجازة ابن زهرة لولده [ 14 ] . إجازة الشيخ أحمد الأحسائي للتستري [ 15 ] . الإجازة العلوية لهبة الدين الشهرستاني [ 16 ] . إجازة القزويني [ 17 ] . الإجازة الكبيرة لصاحب المعالم [ 19 ] . الإجازة الكبيرة للجزائري [ 23 ] . الإجازة الكبيرة للسماهيجي [ 21 ] . الإجازة الكبيرة للشبر [ 22 ] .الإجازة الكبيرة للعلامة التي كتبها لأولاد زهرة [ 20 ] . إجازة كبيرة لنجم الدين من صاحب المعالم : [ 51 ] . إجازة مبسوطة لمهدي الغريفي كتبها للمرعشي : [ 54 ] [ 70 ] . إجازة بن معية [ 25 ] . إجازة ناصر الجارودي : [ 104 ] . الإجازة الوجيزة للدرة الفاخرة العزيزة للسيد حيدر [ 26 ] . إجازة ياسين بن صلاح البلادي للحائري الشهيد : [ 105 ] . أحسن الوديعة للأصفهاني [ 48 ] . أخبار أهل البيت للسيد نجم الدين الشامي [ 19 ] . اختيار معرفة الناقلين ( رجال الكشي ) للشيخ الطوسي [ 78 ] . أخلاق حسينية ? للسيد المفتي محمد عباس الجزائري [ 42 ] . الأربعون حديثا في حقوق الأخوان لابن زهرة [ 14 ] . الأربعين ? لمحمد هاشم بن زين العابدين الجهارسوقي الأصفهاني [ 67 ] . الأربعين ? لمنتجب الدين [ 80 ] . ارتياد ذهن النبيه في شرح أسانيد الفقيه ? للسماهيجي [ 21 ] [ 27 ] . أرجوزة في الرجال ? للسبتي البحراني [ 62 ] . الإستبصار لما اختلف من الأخبار ? للشيخ الطوسي [ 78 ] . الإسناد المصفى إلى آل المصطفى ? لآغا بزرك الطهراني [ 1 ] [ 5 ] [ 28 ] . أصول آل الرسول ? لمحمد هاشم بن زين العابدين الجهارسوقي الأصفهاني [ 67 ] . الأصول الأربعمائة لمحمد حسين الحسيني الجلالي [ 76 ] . أقرب المجازات إلى طرق المفازات ? للسيد علي نقي النقوي اللكهنوي [ 29 ] . الأمالي ? للطوسي [ 78 ] . الإمامة والتبصرة من الحيرة ? لعلي بن الحسين بن بابويه أبي الحسن القمي : [ 38 ] . آمل الآمل ? للحر العاملي [ 3 ] . انتخاب الجيد من تنبيهات السيد ? للدمستاني [ 34 ] . أنساب بني نصر بن قعين للنجاشي [ 79 ] . أنوار البدريين في علماء القطيف والأحساء والبحرين ? للبلادي [ 47 ] . أنوار الكاظمين في الإجازة للشيخ حسين ? للسيد مهدي الأصفهاني [ 30 ] . أوراق الذهب للمفتي محمد عباس اللكهنوي [ 42 ] . الإيجاز في القواعد الرجالية لمحمد جعفر شريعتمدار [ 69 ] . إيضاح الاشتباه في ضبط أسماء الرواة ? للعلامة [ 20 ] . إيضاح المسترشدين في بيان تراجم الراجعين إلى ولاية أمير المؤمنين عليه السلام للسيد هاشم البحراني [ 34 ] . باب " لم يرو " في كتاب الرجال للشيخ الطوسي [ 38 ] . البداية في الدراية ? للشهيد الثاني [ 12 ] . البدر التمام في أحوال الوالد القمقام [ 32 ] [ 108 ] البرهان في تفسير القرآن ? للسيد هاشم البحراني [ 34 ] . بغية الراغبين في آل شرف الدين ? للسيد عبد الحسين الموسوي العاملي [ 37 ] . بغية الوعاة في طبقات مشايخ الإجازات ? للسيد حسن الصدر [ 31 ] . بلغة المحدثين مختصر في الرجال لسليمان الماحوزي [ 104 ] . تاريخ أهل البيت عليهم السلام لعدة من القدماء [ 38 ] . تأسيس الشيعة لعلوم الإسلام للسيد حسن الصدر [ 31 ] . تبويب مشيخة ابن محبوب لأحمد بن الحسين بن عبد الملك الأودي [ 98 ] . التجليات أو تاريخ عباس للسيد هادي الكشميري [ 42 ] . التحرير الطاوسي لصاحب المعالم [ 19 ] . التحفة إلى سلالة النبوة ? للكلباسي [ 32 ] . تحفة أهل الإيمان من تراجم علماء آل عمران لفرج القطيفي [ 47 ] . تحفة الرجال وزبدة المقال للسماهيجي [ 21 ] . تدوين السنة الشريفة ? للسيد محمد رضا الحسيني الجلالي ( المؤلف ) [ 38 ] . تذكرة شوشتر ? للسيد عبد الله الجزائري [ 23 ] . تذييل سلافة العصر في محاسن شعراء العصر للمدني ? تذييل الجزائري [ 23 ] . تذكرة العلماء في التراجم على حروف المعجم للتنكابني [ 96 ] . ترتيب مشيخة من لا يحضره الفقيه ? لصاحب المعالم [ 19 ] [ 33 ] . التسميات طليعة المؤلفات في الحضارة الإسلامية ? للسيد محمد رضا الحسيني الجلالي [ 38 ] . تسمية من روى عن النبي صلى الله عليه وآله والأئمة عليهم السلام = رجال الطوسي . التشجير في ذكر المعقبين من ولد الحسن والحسين عليهما السلام ? للكراجكي [ 82 ] . تعاليق على الكتب الرجالية ? للبحراني [ 104 ] . تعريف رجال من لا يحضره الفقيه للسيد هاشم البحراني [ 34 ] . تعليقات على اللؤلؤة البحرانية للتنكابني [ 96 ] . تعليقات على الدراية الشهيدية للتنكابني [ 96 ] . تعليقات على الرجال لابن داود ? للتنكابني [ 96 ] . تعليقة على ( الأربعين حديثا ) للبهائي للجزائري [ 23 ] . التعليقة السجادية ? لمراد التفريشي [ 35 ] . تفسير الحبري ? للحسين بن الحكم بن مسلم الحبري [ 38 ] .

............................................................

- مجلة تراثنا ? 29 - مؤسسة آل البيت ? 162 :

تقريب معجم الرواة ? للسيد محمد رضا الحسيني الجلالي [ 38 ] . تكملة أمل الآمل في تراجم العلماء [ 31 ] . تكملة الغضائري ? لرسالة أبي غالب الزراري [ 52 ] [ 38 ] . التمهيد في أحوال زيد الشهيد للسيد هبة الدين الشهرستاني [ 16 ] . التنبيهات السنية في الاصطلاحات الرجالية ? لمحمد علي كشكول [ 46 ] . تنبيه الأريب في إيضاح رجال التهذيب للسيد هاشم البحراني [ 34 ] [ 36 ] . التنقيد في نقد اكتفاء القنوع بما هو مطبوع ? للسيد هبة الدين الشهرستاني [ 16 ] . تهذيب الأحكام للشيخ الطوسي [ 78 ] . ثبت الأثبات في سلسلة الرواة ? لشرف الدين [ 37 ] . ثبت الأسانيد العوالي ? للسيد محمد رضا الحسيني الجلالي [ 9 ] [ 11 ] [ 38 ] . ثبت سلطان العلماء ? محمد بن دلدار علي الهندي اللكهنوي [ 39 ] . ثبت سيد العلماء ? حسين بن دلدار علي الهندي اللكهنوي [ 40 ] . الثبت الكبير ? للسيد محمد باقر بن تقي الموسوي الشفتي [ 41 ] . ثبت المفتي ? السيد محمد عباس الجزائري التستري [ 42 ] . ثبت النصير آبادي ? السيد دلدار علي ابن محمد النقوي اللكهنوي : [ 43 ] . ثقات الرواة ? للسيد هبة الدين الشهرستاني [ 16 ] . جامع المعارف والأحكام ? للسيد عبد الله الشبر [ 22 ] . جامع المقال في معرفة الرواة والرجال ? للسيد عبد الله الشبر [ 22 ] . جمع الشتات في جمع صور الإجازات ? محمد بن عبد الوهاب إمام الحرمين الكاظمي : [ 44 ] [ 66 ] . جواهر البحرين في علماء البحرين للماحوزي [ 104 ] . حدائق المقربين في تراجم أعلام الدين ? لمحمد صالح بن عبد الواسع [ 45 ] . حديقة الأنظار في مشيخة الفقيه والتهذيب والاستبصار ? لمحمد علي الكشكول [ 46 ] . حقائق الإيمان للشهيد الثاني [ 12 ] . حل الإشكال ? لأحمد ابن طاوس [ 19 ] . خاتمة الوسائل ? للحر العاملي [ 3 ] [ 38 ] . خلاصة الأقوال في علم الرجال ( رجال العلامة الحلي ) [ 20 ] . الدر الثمين في المصنفات والمصنفين ? للكلباسي [ 32 ] . الدرر الغوالي في الإجازة للجلالي . للسيد محمد مهدي الأصفهاني [ 48 ] . الدرر المجازات في الرخص والإجازات لفرج آل عمران [ 47 ] . الدر الفريد في نبذ من الأسانيد للمرعشي [ 49 ] . الدليل القوي في مشايخ المولوي عبد القوي ? للمفتي محمد عباس الجزائري الهندي [ 42 ] . دليل القضاء الشرعي ? للسيد محمد صادق بحر العلوم [ 11 ] . ديوان الشريف المرتضى [ 81 ] . الذريعة إلى تصانيف الشيعة لآغا بزرك الطهراني [ 1 ] . ذكرى المحسنين في ترجمة السيد محسن الأعرجي ? للصدر [ 31 ] . الذكر الجميل في ترجمة الخليل ? - صاحب العين - للميرزا محمد العسكري [ 91 ] . ذيل المشيخة = الإسناد المصفى إلى آل المصطفى [ 50 ] . رجال ابن داود [ 11 ] . الرجال للطوسي [ 11 ] [ 78 ] . رجال العلامة = خلاصة الأقوال [ 20 ] . رجال العلامة الحلي ( خلاصة الأقوال ) [ 11 ] . رجال الكشي = اختيار معرفة الناقلين . رجال النجاشي = فهرست أسماء مصنفي الشيعة . رسالة أبي غالب الزراري إلى ابن ابنه في ذكر آل أعين ? لأحمد بن محمد بن محمد بن سليمان [ 38 ] [ 52 ] . رسالة الإجازات ? لصاحب المعالم [ 51 ] . رسالة الإجازة ? للشهيد الأول محمد بن مكي العاملي [ 53 ] . رسالة الإجازة ? المحقق الكركي علي ابن عبد العالي : [ 54 ] . رسالة أنساب المجلسي لميرزا حيدر بن علي [ 55 ] . رسالة الخلافة ? للأمير منصور بن محمد [ 56 ] . رسائل حجة الإسلام الشفتي [ 41 ] . رسالة الإمام الصادق عليه السلام إلى النجاشي [ 14 ] . رسالة في أصحاب الإجماع ? لأبي المعالي الكلباسي [ 108 ] . رسالة في تزكية الرواة ? لأبي المعالي الكلباسي [ 108 ] . رسالة في تمييز المشتركات من أسماء الرواة ? للسيد حجة الإسلام الشفتي . رسالة في الرجال من الرواة ? للحر العاملي [ 3 ] . رسالة في شرح حديث ( نية المؤمن خير من عمله ) للبحراني [ 104 ] . رسالة في معنى لفظة ( ثقة ) لأبي المعالي الكلباسي [ 108 ] . رسالة وجيزة في الرجال ? لنجم الدين الشامي [ 19 ] . الرعاية في شرح البداية ? للشهيد الثاني زين الدين بن علي [ 12 ] . الروضة البهية في الإجازة الشفيعية ? للسيد شفيع الجابلقي [ 57 ] . روضة العارفين في ترجمة جملة من المشايخ العاملين من قدماء الرواة والمتأخرين ? للسيد هاشم البحراني [ 34 ] . روضة المتقين شرح من لا يحضره الفقيه ? للمجلسي الأول [ 68 ] . رياض الأتقياء الورعين في شرح الأربعين للبلادي البحراني [ 58 ] . رياض العلماء وحياض الفضلاء ? للأفندي الأصفهاني [ 2 ] . سبيكة اللجين في ترجمة المير ناصر حسين ? لفدا حسين سراج الدين [ 110 ] .السبيل الجدد إلى حلقات السند ? للأردوبادي [ 59 ] . سلاسل الذهب المربوطة بقناديل العصمة الشامخة الرتب ? للسيد نصر الله الشهيد [ 60 ] .

............................................................

- مجلة تراثنا ? 29 - مؤسسة آل البيت ? 165 :

سلاسل الروايات في طرق الإجازات ? للسيد محمد صادق بحر العلوم [ 61 ] . السلاسل في إلحاق الأواخر بالأوائل ? للسبتي البحراني [ 62 ] . السلافة البهية في الترجمة الميثمية ? للبحراني [ 104 ] . سلاسل السادات في الأنساب ? لهبة الدين الشهرستاني [ 16 ] . سلسلة الرواة للإجازات والأثبات ? لمحمد حسين الحسيني الجلالي [ 63 ] [ 76 ] . سلك اللآلي في نظم إجازة الجلالي ? للسيد محمد صادق بحر العلوم [ 64 ] . سماء المقال في أحوال الرجال ? للكرباسي [ 32 ] . سيرة الإمام الخراساني لمحمد رضا الحسيني الجلالي [ 71 ] . الشجرة الطيبة في سلسلة مشايخ الإجازات للسيد هبة الدين الشهرستاني [ 16 ] [ 65 ] . الشجرة المورقة والمشيخة المونقة ? لمحمد بن عبد الوهاب إمام الحرمين [ 66 ] . شرح الأربعين النبوية لمحمد حسين الحسيني الجلالي [ 76 ] . شرح الصحيفة ? للمدني [ 60 ] . شرح عمدة الطالب في أنساب آل أبي طالب ? للمرعشي النجفي [ 74 ] . شرح مشيخة الفقيه ? لمحمد هاشم بن زين العابدين الجهارسوقي الأصفهاني [ 67 ] . شرح مشيخة من لا يحضره الفقيه للمجلسي الاول [ 68 ] . شرح مشيختي التهذيب والاستبصار ? لمحمد جعفر شريعتمدار [ 69 ] . شرح الوجيزة البهائية ? للتنكابني [ 96 ] . الشمعة في أحوال الحسين ذي الدمعة ? للسيد هبة الدين الشهرستاني ? [ 16 ] . شهيد ثالث ? ترجمة القاضي نور الله التستري ? للسيد هادي الكشميري [ 42 ] . شوارع الرواية إلى مشارع الدراية لمهدي الغريفي [ 70 ] . الشيعة والرجعة ? للطبسي [ 81 ] . الشيعة وفنون الإسلام ? للسيد حسن الصدر [ 31 ] . الصحف المطهرة ? للسيد محمد هادي الخراساني الحائري [ 71 ] . ضوء المشكاة في سلسلة الرواة لمحمد حسين الحسيني الجلالي [ 72 ] . ضياء المفازات في طرق مشايخ الإجازات ? لآغا بزرك الطهراني [ 1 ] [ 73 ] . طبقات أصحاب الروايات للسيد هبة الدين الشهرستاني [ 16 ] . طبقات أعلام الشيعة ? لآغا بزرك الطهراني [ 1 ] . طبقات الرواة ? للمجلسي الأول [ 68 ] . طبقات النسابين للسيد المرعشي النجفي [ 74 ] . طرق تحمل الحديث وأدائه ? للسيد محمد رضا الحسيني الجلالي [ 38 ] . الطرق والأسانيد إلى مرويات أهل البيت عليهم السلام ? للسيد المرعشي النجفي [ 74 ] . الطود الشامخ في طبقات المشايخ ? لجعفر الأعرجي [ 75 ] . طي العوالم في أحوال الكاظم ? للسيد هبة الدين الشهرستاني في ترجمة أستاده الآخوند [ 16 ] . الظل الممدود للسيد المفتي محمد عباس الجزائري التستري [ 42 ] . عدة رسائل في تراجم عدة من الرواة ? للكلباسي [ 108 ] . العقود السنية في السلسلة النسبية ? للسيد علي نقي اللكهنوي [ 29 ] . العلم الشامخ في نصوص إجازات المشايخ ? لمحمد حسين الحسيني الجلالي طبع باسم ( إجازة الحديث ) [ 1 ] [ 13 ] [ 48 ] [ 76 ] . عيون الرجال ? للسيد حسن الصدر [ 31 ] . غنية المستجيز ? للسيد المرعشي النجفي [ 77 ] . الفاروق بين فرق الإسلام للسيد هبة الدين الشهرستاني [ 16 ] . نصوص اليواقيت في نصوص المواقيت ? لمحمد عبد الوهاب إمام الحرمين [ 66 ] . فهرست آل بابويه ? للماحوزي [ 104 ] . الفهرست للشيخ الطوسي [ 11 ] [ 80 ] [ 78 ] . فهرست أسماء مصنفي الشيعة للنجاشي [ 79 ] . فهرست أسماء علماء الشيعة ? لمنتجب الدين [ 80 ] . فهرست كتب المرتضى ? للبصروي [ 81 ] . فهرس الفهارس والأثبات لمحمد عبد الحي الكتاني [ 83 ] . فوات فهرس الفهارس والأثبات ? للسيد محمد رضا الحسيني الجلالي [ 83 ] . فهرست الكراجكي [ 82 ] . الفوائد الرجالية ? للكلباسي [ 32 ] . الفوائد الغاضرية في مصطلحات المحدثين ? وتمييز المشتركين ? لمحمد علي كشكول [ 46 ] . قلائد الدرر في بيان آيات الأحكام بالأثر ? للجزائري [ 8 ] . القواميس في علوم الدراية والرجال للفاضل الدربندي [ 38 ] . كتاب في آل أعين ? للنجاشي [ 79 ] ? كتاب من لا يحضره الفقيه ? للصدوق [ 99 ] [ 105 ] . كتاب الفقيه = كتاب من لا يحضره . كشف الحجب عن أسماء الكتب لمحمد حسين الحسيني الجلالي [ 84 ] . كشف المحجة لثمرة المهجة لابن طاوس علي [ 7 ] . كشف المقال في الرجال للعلامة الحلي [ 20 ] . الكشكول ? للبحراني [ 85 ] . الكفاية في علم الدراية ? للسماهيجي [ 21 ] . الكنية حقيقتها وآثارها في العلوم ? للسيد محمد رضا الحسيني الجلالي [ 38 ] . الكوفة وما فيها من الآثار والفضائل ? للنجاشي [ 79 ] . لؤلؤة البحرين في الاجازة لقرتي العين ? للبحراني [ 17 ] [ 85 ] . اللب اللباب في القواعد الرجالية لمحمد جعفر شريعتمدار . اللمعة الحيدرية للسيد حسن الصدر [ 31 ] [ 86 ] . اللمعة المهدية ? للسيد حسن الصدر [ 31 ] [ 87 ] . مؤلفو الشيعة في صدر الإسلام للسيد عبد الحسين شرف الدين [ 37 ] .

............................................................

- مجلة تراثنا ? 29 - مؤسسة آل البيت ? 167 :

مبدأ الرجال لعلي شريعتمدار [ 69 ] . مجمع الإجازات ومنبع الإفادات لمحمد باقر الشهير بآقا نجفي [ 89 ] . مجمع الفوائد ? للشيخ حسين البلادي [ 30 ] . مجموعة الشهيد الأول [ 53 ] . مختصر في الدراية وأحوال الأئمة وأحوال مشايخ الإجازة ? لمهدي الغريفي [ 70 ] . مختلف الرجال ? للسيد حسن الصدر [ 31 ] . مخزن اللآلي في إجازة الجلالي ? لمحمد رضا الطبسي [ 89 ] . مدارج اليقين في شرح الأربعين حديثا ? للبحراني [ 104 ] . مدينة العلم ? للصدوق [ 99 ] . مسالك المتقين في إجازات علمائنا المجتهدين لمحمد مهدي الأصفهاني [ 90 ] . مستدرك إجازات البحار لميرزا محمد الطهراني [ 91 ] . مستدرك الوسائل ( الخاتمة ) للنوري [ 10 ] [ 92 ] . مستطرفات السرائر ? لابن إدريس [ 98 ] . المسلسلات ? للمرعشي النجفي [ 93 ] . مسالك الفطن النبيه في شرح أسانيد من لا يحضره الفقيه ? للسيد محمد بن هاشم الهندي النقوي [ 94 ] . مسند الأمين في المشايخ الرجاليين ? لآغا بزرك الطهراني [ 1 ] [ 95 ] . مشاهير علماء الهند ? لعلي نقي النقوي اللكهنوي [ 29 ] . مشايخ الإجازات للتنكابني [ 96 ] . مشجرات آل الرسول ( ? ) ? للمرعشي النجفي [ 74 ] . المشيخة ? للشيخ الطوسي [ 100 ] . المشيخة ? للصدوق [ 99 ] . مشيخة التلعكبري ? للسيد كمال الدين العاملي [ 97 ] . المشيخة ? للحسن بن محبوب السراد [ 98 ] . المصابيح في الرجال ? للصدوق [ 99 ] . مصادر الحديث عند الامامية ? لمحمد حسين الحسيني الجلالي [ 76 ] . المصطلح الرجالي : أسند عنه للسيد محمد رضا الحسيني الجلالي [ 38 ] . مصفى المقال إلى مصنفي علم الرجال لآغا بزرك الطهراني [ 1 ] . مظاهر الآثار في دقائق متون الأخبار وأسانيدها ? لمحمد شريعتمدار [ 69 ] [ 101 ] . معادن الجواهر ? للسيد محسن الأمين [ 14 ] . معالم العلماء ? لأمين شهر آشوب [ 11 ] [ 80 ] [ 102 ] . معترك المقال في علم الرجال وذكر بلادهم وصفاتهم وتواريخ حياتهم ووفياتهم ? للجزائري [ 23 ] . معجم أحاديث الشيعة ? لمحمد حسين الحسيني الجلالي [ 63 ] [ 76 ] [ 84 ] . معجم الأعلام من آل أعين الكرام للسيد محمد رضا الحسيني الجلالي [ 38 ] . معجم رجال أبي المفضل الشيباني ? لابن أبي قرة [ 103 ] . معجم رواة الأخبار المروية بطرق الشيعة الأبرار ? للسيد محمد رضا الحسيني الجلالي [ 38 ] . معجم القبور لمحمد مهدي الأصفهاني [ 48 ] . معدن الفوائد في الرجال لمحمد هاشم الجهارسوقي الاصفهاني [ 67 ] . معراج أهل الكمال في معرفة أصول الرجال ? للماحوزي [ 104 ] . معراج النبيه في شرح من لا يحضره الفقيه ? للشيخ يوسف البحراني [ 85 ] . معرفة الرجال ? لابن معية [ 25 ] . معرفة رواة الأخبار ? لابن محبوب [ 98 ] . معين النبيه على رجال من لا يحضره الفقيه للبلادي [ 105 ] . ملتقطات فصوص اليواقيت لمحمد بن عبد الوهاب ? إمام الحرمين [ 66 ] . مناقب آل أبي طالب لابن شهر آشوب [ 102 ] . مناقب الفضلاء في رياض العلماء للخاتون آبادي [ 106 ] . منتجب تلخيص المقال ? للسيد محمد الهندي النجفي [ 94 ] . منتجب الشهيد الثاني من مشيخة ابن محبوب [ 98 ] . منتقى الجمان في الأحاديث الصحاح والحسان ? لصاحب المعالم [ 19 ] [ 51 ] . منظومة الدراية ? للتنكابني [ 96 ] . من لا يحضره الفقيه في شرح أسانيد الفقيه ? للسماهيجي [ 21 ] . منهج السلف في تفريق المختلف والمؤتلف من أسماء علماء العربية ? للسيد هبة الدين الشهرستاني [ 16 ] . مواقع النجوم ? للنوري [ 1 ] [ 109 ] [ 107 ] . نضد الايضاح ? لعلم الهدى ابن الفيض [ 20 ] . نظم اللآلي ? أرجوزة في الرجال ? للسيد محمد الهندي النجفي [ 94 ] . النفيس من درر القواميس ? للسيد محمد رضا الحسيني الجلالي [ 38 ] . نقد مشيخة الفقيه ? لأبي المعالي الكلباسي [ 108 ] . نكت الرجال ? للسيد حسن الصدر [ 31 ] . نهاية الدراية في شرح الوجيزة البهائية ? للسيد حسن الصدر : [ 31 ] . نهضة الحسين عليه السلام ? للسيد هبة الله الشهرستاني [ 16 ] . ورثة الأنبياء في ترجمة السيد دلدار علي ? للسيد أحمد بن محمد بن إبراهيم ابن محمد تقي بن سيد العلماء [ 43 ] . وسائل الشيعة ? للسيد محسن الأعرجي الكاظمي [ 36 ] . وسائل الشيعة إلى تفصيل أحكام الشريعة ? للحر العاملي [ 3 ] [ 38 ] . الوضوء في الكتاب والسنة ? لنجم الدين العسكري [ 28 ] [ 50 ] . وفيات الشيعة ? للسيد علي نقي النقوي اللكهنوي [ 29 ] . الولاية الكبرى ? لمهدي الغريفي [ 70 ] [ 109 ] . هبة الدين ? للسيد مهدي العلوي [ 16 ] . الهيئة والاسلام ? للسيد هبة الدين الشهرستاني [ 16 ] . هداية الدراية في أصحاب الإجماع للميرزا محمد التنكايني [ 96 ] . الهوامش على الاستبصار ? للبحراني [ 104 ] .

............................................................

- مجلة تراثنا ? 29 - مؤسسة آل البيت ? 170 :

الهوامش على التهذيب ? للبحراني [ 104 ] . اليم العجاج في أسانيد السراج ? لفدا حسين سراج الدين اللكهنوي [ 110 ] .

..............................................................................تم