الرِجالُ لابن الغَضائِريّ

تحقيق السيّد الجلاليّ

الرِجالُ

لابْنِ الغَضائِريّ

أَحْمَد بن الحُسَيْن بن عُبَيْدالله بن إبْراهيم

أبي الحُسَيْن الواسِطي البَغْداديَّ(ق 5)

تحقيق

السّيد مُحَمَّد رضا الحُسينيّ الجلاليّ

قم ـ 1420هـ

بِسم الله الرحمن الرحيم

اعلم ـ أيّدك الله وإيّانا ـ إنّي لمّا وَقَفْتُ على كتاب (السيّد المعظّم الأعظم)() السيّد جمال الدين;أَحْمَد بن طاوُس، في الرجال () فرأيتُه يمُشتم على نقل ما في كتب السَلَف.

وقد كنتُ رُزِقْتُ ـ بحمد الله تعالى ـ النافِعَ من تلك الكُتُب، إلاّ «كتابَ ابن الغَضائِريّ» فإنّي ما كُنتُ سمعتُ() له وُجوداً في زمانِنا هذا.

يوكان كتابُ السيّدُ هذا ـ بخطّه الشريف ـ مشتم عليه; فَحَدَاني التبرُّكُ به ـ مع ظنّ الانتفاع بكتاب ابن الغَضائِريّ ـ أنْ أجعلَه مُنفرداً عنهُ.

راجياً من اللهِ الجوادِ الوصولَ() إلى سبيل الرشاد.

قال السيّدُ المعظّمُ:

من كتاب أبي الحُسَيْن ، أَحْمَد بن الحُسَيْن بن عُبَيْدالله، الغَضائِريّ، المقصورِ على ذكر الضُعفاء، ومَنْ رُدَّ حديثُهُ، من أصحابنا، على حروف المعجم().

الألف

ي ثمانية عشر رج

] [ـ 1 ـ أبانُ بنُ أبي عيّاش، واسمُ أبي عيّاش: فَيْرُوْز().

تابعيٌّ، روى عن أنس بن مالك. وروى عن عليّ بن الحُسَيْن (عليهما السلام).

ضَعِيْفٌ، لا يُلْتَفَتُ إليه.

وَيْنسِبُ أصحابُنا وَضْعَ «كتاب سُلَيْم بن قَيْس»() إليه().

] [ـ 2 ـ إبْراهيمُ بنُ عُمَر، الصَنْعانيّ، الَيمانيّ، يُكنّى أبا إسْحاق.

ضَعِيْفٌ جِدّاً.

روى عن أبي جَعْفَر، وأبي عَبْدالله (عليهما السلام).

ولهُ كتابٌ().

] [ـ 3 ـ إسْحاقُ بنُ عَبْدالعَزيز، البَزّاز() كُوْفيّ، يُكنّى أبا يَعْقوب، ويُلقّب أبا السفاتِج().

روى عن أبي عَبْدالله (عليه السلام).

يُعْرَفُ حديثُه تارةً، ويُنْكَرُأُخْرى ، ويَجُوزُ أنْ يخرَّج شاهِداً().

] [ـ 4 ـ أَحْمَدُ بنُ رَشَد() بن خُثَيْم() العامِريّ، الهِلاليّ.

زَيْديٌّ، يَدْخُلُ حديثُهُ في حديث() أصْحابِنا، ضَعِيْفٌ، فاسِدٌ().

] [ـ 5 ـ إبْراهيمُ بنُ عُبَيْدالله بن العلاء، المَدَنيّ.

لا يُعْرَفُ إلاّ بما يَنْسِبُ إليه عَبْدُالله بنُ مُحَمَّد البَلَويُّ. ويَنْسِبُ إلى أبيهِ عُبَيْدِالله بنِ العلاء عمارةَ بنَ زيد().

وما يُسْنِدُ() إليه إلاّ الفاسدَ المُتهافِتَ.

وأظنُّهُ اسْماً موضوعاً على غيرِ واحِد().

] [ـ 6 ـ أُمَيَّةُ بنُ عليّ، القَيْسيّ() يُكنّى أبا مُحَمَّد.

في عِداد القُمّيّين،

ضَعِيْفُ الرواية، في مذهبِهِ ارْتِفاعٌ().

] [ـ 7 ـ إسْماعيلُ بنُ مِهْران() بن مُحَمَّد بن أبي نَصْر، السَكُوْنيّ، يُكنّى أبا مُحَمَّد.

ليس حديثُهُ بالنَقِيّ، يَضْطَرِبُ تارةً ويَصْلُحُ أُخْرى .

ويَرْوي عن الضُعفاء كَثِيراً، ويَجُوزُ أنْ يُخرَّجَ شاهِداً().

] [ـ 8 ـ إدْرِيْسُ بنُ زِياد، يُكنّى أبا الفَضْل، الكَفَرْثُوثائيّ() خُوزِيّ الاُمّ.

يَرْوي عن الضُعفاء().

] [ـ 9 ـ إبراهيمُ بنُ إسْحاق، الأحْمريُّ، يُكنّى أبا إسْحاق، النَهاوَنْديُّ.

في حديثِهِ ضَعْفٌ، وفي مذهبِهِ ارْتِفاعٌ،

ويَروي الصحيحَ والسقيمَ، وأمْرُهُ مُخْتَلِطٌ()

] [ـ 10 ـ أَحْمَدُ بنُ مُحَمَّد بن خالِد بن مُحَمَّد بن عليّ، البَرْقيُّ، يُكنّى أبا جَعْفَر.

طَعَنَ القُمّيون عليه، وليسَ الطعنُ فيه، إنّما الطعنُ في مَنْ يَروي عنه; فإنّهُ كانَ لا يُبالي عمّنْ يأخُذُ، على طريقة أهلِ الأخْبار.

وكانَ أَحْمَد بنُ مُحَمَّد بن عِيْسى أبْعَدَهُ عن قُم، ثُمَّ أعادَهُ إليها()واعْتَذَرَ إليه()().

] [ـ 11 ـ أَحْمَدُ بنُ مُحَمَّد بن سَيّار، يُكنّى أبا عَبْدالله، القُمّيّ، المعروف بالسَيّاريّ.

ضَعِيْفٌ، مُتهالِكٌ، غال، مُنْحَرِفٌ()

اسْتَثْنى شُيُوخُ القُمّيّين رِوايَتَهُ من كتاب «نَوادِرِ الحِكْمةِ».

وحَكى عليُّ بنُ مُحَمَّد بن مَحْبُوب عنه في كتاب «النَوَادِرِ المُصَنَّف»() أنّهُ قالَ بِالتَناسُخِ().

] [ـ 12 ـ أَحْمَدُ بنُ الحُسَيْن بن سَعيد بن حَمّاد بن سَعيد بن مِهْران، يكنّى أبا جَعْفَر.

رَوى عن أكْثر رِجال أبِيْهِ، وقالوا:«سائرهم()إلاّ حمّاد بن عِيْسى».

وقال القُمّيّيون: كانَ غالِياً.

وحديثُهُ ـ في ما رأيتُهُ ـ سالِمٌ() واللهُ أعْلَمُ.

وهُوَ المُلَقَّبُ «دَنْدَان».

] [ـ 13 ـ إبْراهيمُ بنُ سُليمان بن عَبْدالله بن حَيّان() الهَمْدانيّ، الخَزّاز، النِهْميّ() يُكنّى أبا إسْحاق.

يَروي عن الضُعفاء كَثيراً.

وفي مذهبِهِ ضَعْفٌ().

] [ـ 14ـ إسْحاقُ بنُ مُحَمَّد بن أَحْمَد بن أبان بن مَرّار، يُكنّى أبا يَعْقُوب، الأحْمَر.

فاسِدُ المَذْهَبِ، كَذّابٌ في الرِوايَةِ، وَضّاعٌ لِلحديث() لا يُلْتَفَتُ إلى ما رَواهُ، ولا يُرْتَفَعُ() بِحَدِيثِهِ.

وللعيّاشيّ مَعَهُ خَبَرٌ ـ في وضعه للحديث ـ مَشْهُورٌ()().

] [ ـ 15 ـ أَحْمَدُ بنُ مِهْران.

روى عنه الكُلَيْنيُّ في كتاب «الكافي».

ضَعِيْفٌ().

] [ـ 16 ـ أَحْمَدُ بنُ مُحَمَّد الطَبَريّ، أبو عَبْدالله الخَليليُّ() (الذي يُقالُ له : غلامَ خَليل، الآمُليّ)().

كَذّابٌ، وَضّاعٌ لِلحديث، فاسِدُ ]المَذْهَبِ[() لا يُلْتَفَتُ إليه().

] [ـ 17 ـ إسْماعيلُ بنُ عليّ بن عليّ، الدِعْبِليّ (ابنِ أخِي دِعْبِل)().

كانَ بِوَاسِط مُقامُهُ، وَوَلِيَ الحِسْبَةَ بِها.

كانَ كَذّاباً() وَضّاعاً لِلحديث، لا يُلْتَفَتُ إلى ما رَواهُ عن أبيه، عن الرضا(عليه السلام) ولا غير ذلك، ولا ما صَنَّفَ().

] [ـ 18 ـ أَحْمَدُ بنُ عليّ، أبُو العبّاس الرازيّ، صاحبُ كتاب «الشِفاء والجَلاء»().

كانَ ضَعيفاً.

وحدّثني أبي(رحمه الله)() أنّهُ كانَ في مَذْهَبِهِ ارْتِفاعٌ.

وحديثُهُ يُعْرَفُ تارةً، ويُنْكَرُ أُخْرى().

قال السيّدُ الجليلُ أَحْمَدُ بنُ طاوُس (قدس سره):ومن كتاب أبي الحُسَيْن أَحْمَد بن الحُسَيْن بن عُبَيْدالله الغَضائِريّ:

الباء

رجلان

] [ـ 1 ـ بَكْرُ بنُ صالِح، الرازيّ.

(ضَعِيْفٌ جِدّاً)().

كَثيرُ التَفَرُّدِ بِالغَرائِبِ().

] [ـ 2 ـ بَكْرُ بنُ أَحْمَد بن مُحَمَّد بن مُوسى، العَصْريُّ، يَزْعَمُ أنّهُ من وُلْدِ أشْجّ بني عَصَر() الوارد على النبي(صلى الله عليه وآله وسلم) يكنّى أبا مُحَمَّد.

يَروي الغَرائِبَ، ويَعْتَمِدُ المجاهِيْلَ. وأمْرُهُ مُظْلِمٌ().

قال السيّدُ المصنّفُ:

ومن كتاب أبي الحُسَيْن أَحْمَد بن الحُسَيْن بن عُبَيْدالله الغَضائِريّ (رحمه الله)فقال:

التاء

رجل واحد

] [ـ 1 ـ تَمِيْمُ بنُ عَبْدالله بن تَمِيْم، القَرَشيّ.

الذي يَروي عنه أبُو جَعْفَر مُحَمَّدُ ابنُ بابَوَيْه.

ضَعِيْفٌ().

قال المصنّفُ: ومن كتاب الشيخ أبي الحُسَيْن أَحْمَد بن الحُسَيْن ابن عُبَيْدالله الغضائِريّ:

الجيم

ستّة رجال

] [ـ 1 ـ جَحْدَرُ() بنُ المُغَيْرَة، الطائيُّ، كُوْفيٌّ.

يَرْوي عن أبي عَبْدالله (عليه السلام) (ولَهُ عَنْهُ كِتابٌ)().

كانَ خَطّابِيّاً في مذهبِهِ، ضَعِيْفاً في حديثِهِ.

وكِتابُهُ() لَمْ يُرْوَ إلاّ من طريق واحِد().

] [ـ 2 ـ جَماعَةُ بنُ سَعْد، الجُعْفيّ() الصائغ()

روىْ عن أبي عَبْدالله (عليه السلام).

خَرَجَ مَعَ أبي الخَطّاب وقُتِلَ.

وهو ضَعِيْفٌ في الحديث، ومذهبُهُ ما ذَكَرْتُ().

] [ـ 3 ـ جَعْفَرُ بنُ مُحَمَّد بن مُفَضَّل، كُوْفيٌّ.

يَرْوي() عنهُ الغُلاةُ خاصّةً،

وما رأيْتُ لَهُ ـ قَطُّ ـ رِوايةً صَحِيحةً،

وهُوَ مُتَّهَمٌ في كُلِّ أحْوالِهِ().

] [ـ 4 ـ جَعْفَرُ بنُ إسْماعِيْل، المُنْقِرِيّ() كُوْفيٌّ.

رَوَى عنهُ حُمَيْدُ بنُ زِياد، وابنُ رِباح.

وكان غالِياً، كَذّاباً().

] [ـ 5 ـ جَعْفَرُ بنُ مَعْرُوْف، أبُو الفَضْل، السَمَرْقَنْديّ.

يَروي عنهُ العيّاشيُّ كَثيراً.

كانَ في مذهبِهِ ارْتِفاعٌ،

وحديثُهُ يُعْرَفُ تارةً، ويُنْكَرُ أُخْرى().

] [ـ 6 ـ جَعْفَرُ بنُ مُحَمَّد بن مالِك بن عِيْسى بن سابُوْر، مولى مالِك ابن() أسْماء بن خارِجة، الفَزَاريّ، أبُو عَبْدِالله.

كَذّابٌ، مَتْرُوكُ الحديثِ جُمْلةً، وفي مذهبِهِ ارْتفاعٌ،

ويَرْوي عن الضُعفاء والمجاهِيْل،

وكلُّ عُيُوب الضُعفاء مُجْتَمِعَةٌ فِيه().

قال السيّدُ المصنّفُ: ومن كتاب الشيخ أبي الحُسَيْن، أَحْمَد بن الحُسَيْن بن عُبَيْدِالله الغَضائِريّ(رحمه الله):

الحاء

ي خمسة عشر رج

] [ـ 1 ـ الحَسَنُ بنُ راشِد، مَوْلى المَنْصُور، أبُو مُحَمَّد.

روى عن أبي عَبْدِالله، وأبي الحَسَن مُوْسى(عليهما السلام)

ضَعِيْفٌ في رِوايَتِهِ().

] [ـ 2 ـ حُمَيْدُ بنُ شُعَيْب، الشُعَيْبيّ() الهَمْدانيّ، كُوْفيّ.

يُعْرَفُ حديثُهُ تارةً، ويُنْكَرُ أُخْرى ، وأكْثَرُهُ تَخْلِيْطٌ() ممّا يَرْوِيْهِ عن

جابِر.

وأمْرُهُ مُظْلِمٌ

] [ـ 3 ـ حُذَيْفةُ بنُ مَنْصُور بن كثير بن سَلَمَة، الخُزاعيُّ، أبُو مُحَمَّد.

رَوى عن أبي عَبْدِالله، وأبي الحَسَن (مُوْسى)()(عليهما السلام)

(حديثُهُ غَيْرُ نَقيٍّ، يَرْوي الصحيحَ والسَقِيْمَ)()،

وأمْرُهُ مُلْتَبِسٌ، ويُخَرَّجُ شاهِداً().

] [ـ 4 ـ الحَسَنُ بنُ حُذَيْفة (بنِ المَنْصُور)() الكُوْفِيّ، من هَمْدان، بيّاعُ السابِرِيّ()

ضَعِيْفٌ جِدّاً، لا يُرْتَفَعُ بِهِ ().

] [ـ 5 ـ الحُسَيْنُ () بنُ مِهْران بن مُحَمَّد بن أبي نَصْر، أبُو عَبْدِالله.

واقِفٌ() ضَعِيْفٌ.

لَهُ كتابٌ عن مُوْسى.

] [ـ 6 ـ الحَسَنُ بنُ عليّ بن أبي حَمْزة، مَوْلى الأنْصار() أبُو مُحَمَّد.

واقِفُ ابنُ واقِف،

ضَعِيْفٌ في نفسِهِ، وأبُوهُ أوْثَقُ منْهُ.

وقال الحَسَنُ بنُ عليّ بن فَضّال(): إنّي لأسْتَحيي من اللهِ أنْ أرْوِيَ عن الحَسَن بن عليّ.

وحديثُ الرضا(عليه السلام)فيهِ مَشْهُورٌ().

] [ـ 7 ـ الحَسَنُ بنُ العبّاس بن الحريش، الرازيّ، أبُو مُحَمَّد.

ضَعِيْفٌ.

رَوى عن أبي جَعْفَر الثاني()(عليه السلام) «فضل إنّا أنزلناه في ليلة القدر» كتاباً مُصَنَّفاً، فاسِدَ الألْفاظ، (تَشْهَدُ مخايِلُهُ على أنّهُ مَوْضُوعٌ)().

وهذا الرَجُلُ لا يُلْتَفَتُ إليه، ولا يُكْتَبُ حديثُهُ().

] [ـ 8 ـ الحَسَنُ بنُ عليّ بن أبي عُثمان، أبُو مُحَمَّد، المُلَقَّبُ بِسجّادة، القُمّي().

ضَعِيْفٌ، وفي مذهبِهِ ارْتفاعٌ.

] [ـ 9 ـ الحَسَنُ بنُ أَسَد، الطُفاويُّ، البَصْريُّ، أبُو مُحَمَّد().

يَرْوي عن الضُعفاء، ويَرْوُون عنهُ.

وهُوَ فاِسدُ المَذْهَبِ.

ولا أعْرِفُ لَهُ شيئاً أصْلَحَ فيهِ إلاّ رِوايَتَهُ كتابَ() عليّ بن إسْماعيل() بن شُعَيْب بن مِيْثَم، وقد رواهُ عنهُ غَيْرُهُ().

] [ـ 10 ـ الحُسَيْنُ بنُ مُسْكان.

لا أعْرِفُهُ إلاّ أنّ جَعْفَر بن مُحَمَّد بن مالِك رَوى عنهُ أحاديثَ (فاسِدَةً)().

وما عندَ أصحابِنا من هذا الرجُلِ عِلْمٌ().

] [ـ 11 ـ الحُسَيْنُ بنُ شاذَوَيْه، أبُو عَبْدِاللهِ، الصَفّارُ القُمّيّ().

زَعَمَ القُمُّيون: أنّهُ كانَ غالِياً().

ورأيتُ لَهُ كِتاباً في الصلاةِ سَدِيداً()، واللهُ أعْلَمُ.

] [ـ 12 ـ الحُسَيْنُ بنُ عليّ بن زَكَرِيّا بن صالِح بن زُفَر، العَدَويّ، أبُو سَعيد، البَصْريّ.

ضَعِيْفٌ جِدّاً، كَذّابٌ().

] [ـ 13 ـ الحُسَيْنُ بنُ حَمْدان، الحصيني() الجُنْبُلائيّ، أبُو عَبْدِالله.

كَذّابٌ، فاسِدُ المذْهَب، صاحبُ مقالة مَلْعُونة، لا يُلْتَفَتُ إليه().

] [ـ 14 ـ الحَسَنُ بنُ مُحَمَّد بن يَحْيى بن الحَسَن، أبُو مُحَمَّد، العَلَويّ، الحُسَيْنيُّ، المَعْرُوفُ بابنَ أبي طاهَر.

كانَ كذّاباً، يَضَعُ الحديثَ مُجاهَرَةً()

يويَدَّعي رِجا غُرَباءَ() لا يُعْرَفُون، ويَعْتَمِدُ مَجاهِيْلِ() لا يُذْكَرُون.

وما تَطِيْبُ الأنْفُسُ من رِوايَتِهِ إلاّ في ما رواهُ من كُتُب جدّهِ التي رواها عنهُ غَيْرُهُ، وعن عليّ بن أَحْمَد بن عليّ العَقِيْقيّ، من كُتُبِهِ المُصَنَّفةِ المَشْهُورةِ().

] [ـ 15 ـ الحَسَنُ بنُ عليّ بن زَكَرِيّا، البَزُوفَريّ العَدَويّ ـ من عَدِيّ الرَبَاب ـ.

ضَعِيْفٌ جِدّاً().

وروى نُسْخةً عن مُحَمَّد بن صَدَقَة، عن مُوْسى بن جَعْفَر(عليه السلام) وروى عن خِراش، عن أنَسَ.

وأمْرُهُ أشْهَرُ من أنْ يُذْكَرَ().

قال المصنّف: ومن كتاب أبي الحُسَيْن، أَحْمَد بن الحُسَيْن بن عُبَيْدِالله الغَضائِريّ:

الخاء

ثلاثة رجال

] [ـ 1 ـ خَيْبَرِيُّ بنُ عليّ، الطحّانُ، كُوْفيٌّ.

ضَعِيْفُ الحديث، غالي المَذْهَبِ، كانَ يَصْحَبُ يُونُسَ بنَ ظَبْيان ويُكْثِرُ() الرِوايةَ عنهُ.

ولهُ كِتابٌ عن أبي عَبْدِاللهِ(عليه السلام).

لايُلْتَفَتُ إلى حديثِهِ().

] [ـ 2 ـ خَلَفُ بنُ حَمّاد بن ناشِر بن اللّيْث() الأسَديّ، كُوْفيٌّ.

أمْرُهُ مُخْتَلِطٌ().

يُعْرَفُ حديثُهُ تارةً ويُنْكَرُأُخْرى ، ويَجُوزُ أنْ يُخَرَّجَ شاهِداً().

] [ـ 3 ـ خَلَفُ بنُ مُحَمَّد بن أبي الحَسَن، الماوَرْديّ، البَصْريّ.

كانَ غالِياً في مَذْهَبِهِ، ضَعِيفاً، لا يُلْتَفَتُ إليه()().

قال المصنّفُ(رحمه الله): وفي كتاب ابن الغَضائِريّ:

الدال

رجلان

] [ـ 1 ـ داوُدُ بنُ كثير بن أبي خالِد، الرَقِّيّ() مولى بَني أَسَد.

يَرْوي عن أبي عَبْدِاللهِ(عليه السلام).

كانَ فاسِدَ المَذْهَب، ضَعِيْفَ الرِوايَةِ، لا يُلْتَفَتُ إليه().

] [ـ 2 ـ دارِمُ بنُ قُبَيْصة بن نَهْشَل، أبُو الحَسَن، السايِحُ().

روى عن الرِضا(عليه السلام).

لايُؤْنَسُ بِحديثِهِ، ولايُوْثَقُ بِهِ().

رجلان

] [ـ 1 ـ ذبيان (بن حكيم بن الأودي أبو عَمْرو).()

()أمْرَهُ مُخْتَلِطٌ.

] [ـ 2 ـ ذُرَيْحُ، الُمحارِبيُّ.

روى أبُو سَعيد() سهل بن زياد الآدمي ـ وهو ضَعِيْفٌ ـ() حديثاً ضعيفاً، وأنّه سأل أبا عَبْدالله (عليه السلام) عن أخبار جابِر؟ فقال: «أُلْهُ عن أحاديث جابِر، فإنّها إذا وَقَعَتْ إلى السَفَلَةِ أذاعُوها».

وليسَ هذا من المدح أو الذمّ في طائِل، مع أنّ طريقه ضَعِيْفٌ; لأنّ صاحبَ الكتاب() قال: «وروى مُحَمَّدُ بنُ سِنان، عن عَبْدِاللهِ بن جَبَلة الكِنانيّ، عن ذُرَيْح المُحارِبيّ، عن أبي عَبْدِالله(عليه السلام)...».

قال المصنّفُ: وفي كتاب ابن الغَضائِريّ(رحمه الله):

الراء

رجل واحد

] [ـ 1 ـ الرَبِيْعُ بنُ سُلَيْمان بن عُمَر، الكُوْفِيّ().

روى عن إسْماعيل بن أبي زِياد، السَكُونيّ «كتابَهُ» عن جَعْفَر بن مُحَمَّد(عليه السلام).

أمْرُهُ قَريْبٌ، قَدْ طُعِنَ عليه، ويَجُوزُ أنْ يُخَرَّجَ شاهِداً().

قال المصنّف(رحمه الله): ومن كتاب ابن الغَضائِريّ(رحمه الله):()

الزاي

أربعة رجال

] [ـ 1 ـ زِيادُ بنُ المُنْذِر، أبُو الجارُود، الهَمْدانيّ، الخارِفيّ().

رَوى عن أبي جَعْفَر، وأبي عَبْدالله (عليهما السلام).

وزيادٌ هو صاحبُ المَقام().

حديثُهُ في حديث أصحابِنا أكْثَرُ منهُ في الزيْديّة.

وأصحابُنا يكرهُون ما رواهُ مُحَمَّدُ ]بنُ [سِنان عنهُ، ويَعْتَمِدُون ما رواهُ() مُحَمَّدُ بنُ بَكْر الأرجنيّ()().

] [ـ 2 ـ زَيْدُ النَرْسيّ،

و

] [ـ 3 ـ زَيْدُ الزَرّادُ كُوْفيٌّ.

رَويا عن أبي عَبْدِالله (عليه السلام).

قال أبُو جَعْفَرابنُ بابَوَيْه: إِنَّ كِتابَهما مَوْضُوعٌ، وَضَعَهُ مُحَمَّدُ بنُ مُوْسى السَمّانُ.

وغلط أبُو جَعْفَر في هذا القول، فإِنّي رَأَيْتُ كُتُبَهُما مَسْمُوعةٌ عن مُحَمَّد بن أبي عُمَيْر().

] [ـ 4 ـ زَكَرِيّا، أبُو يَحْيى، كَوْكَبُ الدم، كُوْفيٌّ.

ضَعِيْفٌ().

رَوى عن أبي عَبْدِالله (عليه السلام)().

قال المُصنّفُ(رحمه الله): ومن كتاب ابن الغَضائِريّ(رحمه الله):

السين

يثلاثة عشر رج

] [ـ 1 ـ سُلَيْمُ بنُ قَيْس، الهِلاليّ، العامِريّ.

روى عن أميرالمُؤْمِنين() والحَسَنِ والحُسَيْنِ وعليِّ بن الحُسَيْن (عليهم السلام).

ويُنْسَبُ إليه هذا الكتابُ المَشْهُورُ().

وكانَ أصحابُنا يقُولُون: إِنّ سُلَيْماً لا يُعْرَفُ، ولا ذُكِرَ في خَبَر.

وقد وجدتُ ذِكْرَهُ في مواضعَ من غير جِهَةِ كتابِهِ، ولا من روايةِ أَبان ابن أبي عيّاش عنهُ().

وقد ذَكَرَ لهُ ابنُ عُقْدة في «رجال أمير المؤمنين (عليه السلام)» أحاديثَ عنهُ.

والكتابُ موضُوعٌ، لا مِرْيَةَ فيهِ، وعلى ذلك علاماتٌ فيهِ تَدُلُّ على ما ذكرناهُ.

منها: ما ذَكَرَ أَنَّ مُحَمَّدَ بنَ أبي بَكْر وَعَظَ أباهُ عندَ مَوْتِهِ.

ومنها: أَنَّ الأئمّةَ ثلاثةَ عَشَر.

وغيرُ ذلك()

وأسانيدُ هذا الكتابِ تختلفُ:

تارةً بِرواية عُمَر بن أُذَيْنة، عن إبْراهيم بن عُمَر الصَنْعانيّ، عن أبان بن أبي عيّاش، عن سُلَيْم.

وتارةً يُرْوى عن عُمَر، عن أبان، بلا واسِطة().

] [ـ 2 ـ سَعْدُ بنُ طَرِيْف() الحَنْظَليُّ، الخَفّافُ.

روى عن الأصْبَغِ بن نُباتَة.

ضَعِيْفٌ().

] [ـ3ـ سَعيدُ بنُ خُثَيْم() أبُو مُعَمّر الهِلالي ـ وأخوه مُعَمّر ـ.

كان سعيدٌ زَيْديّاً، وحديثُهُ في حديث أصحابنا،

وهو تابعيٌّ ـ على ما زعم ـ يروي عن جدّهِ لاُمّهِ عُبَيْدة بن عُمَر الكلابي عن النبيّ(صلى الله عليه وآله وسلم).

وروى عن أبي جَعْفَر وأبي عَبْدالله (عليهما السلام).

وهو ضَعِيْفٌ جِدّاً، لا يُرْتَفَعُ بِهِ .

] [ـ 4 ـ سُلَيْمانُ بنُ داوُد، المُنْقِريّ الأصْبَهانيّ.

ضَعِيْفٌ جِدّاً، لا يُلْتَفَتُ إليهِ، يوضع() كثيراً على المهمّات().

] [ـ 5 ـ سُلَيْمانُ بنُ هارُون، النَخَعيّ، أبُو داوُد، يُقالُ لهُ(): كذّابُ النَخَعِ.

روى عن أبي عَبْدِالله (عليه السلام).

ضَعِيْفٌ جِدّاً().

] [ـ 6 ـ سُلَيْمانُ بنُ مُعَلّى() بنِ خُنَيْس.

ضَعِيْفٌ جِدّاً().

] [ـ 7 ـ سالِمُ بنُ أبي سَلَمة، الكِنْديّ، السِجِسْتانيّ.

روى عنهُ ابنُهُ مُحَمَّدٌ، لا يُعْرَفُ() وروى عنهُ غيرُهُ.

وهُوَ ضَعِيْفٌ، وروايتُهُ مُخْتَلَطةٌ()().

] [ـ 8 ـ سَعْدُ بنُ مُسْلِم الذي روى عن عُمَر بن تَوْبة() «كتاب إنّا أنْزَلْناهُ».

لا يُعْرَفُ().

] [ـ 9 ـ سُهَيْلُ بنُ زِياد، أبُو يَحْيى، الواسِطيّ، وأُمّهُ بنتُ مُحَمَّد بن النُعمان، أبي() جَعْفَر الأحْوَلِ، مُؤْمنِ الطاق.

حديثُهُ يُعْرَفُ تارةً، ويُنْكَرُ أُخْرى ، ويَجُوْزُ أنْ يُخَرَّجَ شاهِداً().

] [ـ 10 ـ سَلَمَةُ بنُ الخَطّاب، البَراوَسْتائيّ، أبُو مُحمّد، من سَواد الرَيّ.

ضَعِيْفٌ().

] [ـ 11 ـ سَهْلُ بنُ زِياد، أبُو سَعيد الآدَميّ، الرازيّ.

كانَ ضَعيفاً جِدّاً، فاسِدَ الرِوايةِ والدِيْنِ().

وكانَ أَحْمَدُ بنُ مُحَمَّد بن عِيْسى الأشعريُّ أخْرَجَهُ من قُم، وأظْهَرَ البَراءَةَ منهُ، ونَهَى الناسَ عن السماع منهُ والرِواية عنهُ.

ويَروِي المَراسِيْلَ، ويَعْتَمِدُ المَجاهِيْلَ().

] [ـ 12 ـ سَهْلُ بنُ أَحْمَد بن عَبْدِالله] بن أَحْمَد[() بن سَهْل، الدِيْباجيّ، أبُو مُحَمَّد.

كانَ ضَعيفاً، يَضَعُ الأحاديثَ.

ويَروي عن المَجاهِيْل.

ولابأسَ بِما رواهُ من «الأشْعَثِيّات» وبما يَجْرِي مَجْراها، ممّا رواهُ غيرُهُ().

] [ـ 13 ـ سُلَيْمانُ بنُ زَكَرِيّا، الدَيْلَميُّ.

روى عن أبي عَبْدِالله (عليه السلام).

كذّابٌ، غال().

قال المصنّف(رحمه الله): ومن كتاب الشيخ ابن الغَضائِريّ (رحمه الله)

الشين

رجلٌ واحدٌ

] [ـ 14 ـ شَرِيْفُ بنُ سابِق، التَفْلِيسيّ، أبُو مُحَمَّد.

روى عن الفَضْل بن أبي قُرَّة السَهَنْديّ() عن أبي عَبْدالله (عليه السلام).

وهُوَ ضَعِيْفٌ، مُضْطَرِبُ() الأمْرِ().

قال المصنّف(رحمه الله): ومن كتاب ابن الغَضائِريّ

الصاد

خمسة رجال

] [ـ 1 ـ صالِحُ بنُ سَهْل، الهَمْدانيّ، كُوْفيٌّ.

غال، كذّابٌ، وضّاعٌ لِلحديثِ.

روى عن أبي عَبْدِالله (عليه السلام).

لا خَيْرَ فيهِ() ولا في سائِرِ ما رَواهُ().

] [ـ 2 ـ صالِحُ بنُ عُقْبة بن قَيْس بن سَمْعان بن أبي ذَبِيْحة() مولى رَسُولِ اللهِ (صلى الله عليه وآله وسلم).

روى عن أبي عَبْدِالله (عليه السلام).

غال، كذّابٌ، لا يُلْتَفَتُ إليه().

] [ـ 3 ـ صبّاحُ بنُ يَحْيى، المُزَنيُّ، أبُو مُحَمَّد، كُوْفيٌّ.

زَيْديٌّ.

حديثُهُ في حديث أصحابِنا، ضَعِيْفٌ، يَجُوْزُ أنْ يُخَرَّجَ شاهِداً().

] [ـ 4 ـ صالِحُ بنُ عليّ بن عَطِيّة، الأضْخَمُ، أبُو مُحَمَّد، بَصْرِيّ.

كانَ أخْبارِيّاً.

وهو ضَعِيْفٌ().

] [ـ 5 ـ صالِحُ بنُ أبي حمّاد، الرازيّ، أبُو الخَيْرِ.

ضَعِيْفٌ().

قال المصنّف(رحمه الله): ومن كتاب ابن الغَضائِريّ (رحمه الله):

الطاء

رجل واحد

] [ـ 1 ـ طاهَرُ بنُ حاتَم بن ماهَوَيْه، القزوينيّ، أخُو فارِس.

كانَ فاسِدَ المذهَبِ، ضَعيفاً().

وقد كانَتْ لهُ حالُ اسْتقامَة، كما كانَتْ لأخيهِ، ولكنّها لا تُثْمِرُ().

قال المصنّف(رحمه الله): ومن كتاب ابن الغَضائِريّ (رحمه الله)

الظاء

رجل واحد

] [ـ 1 ـ ظَفَرُ بنُ حَمْدُون بن شَدّاد() البادِرائيّ، أبُو مَنْصُور.

روى عن إبْراهيم الأحْمَريّ.

كانَ في مذهبِهِ ضَعْفٌ().

قال المصنّف(رحمه الله): (من عدّه)() من باب العين من كتاب ابن الغَضائِريّ:

ياثنان وثلاثون رج

] [ـ 1 ـ عَمْرُو() بنُ ثابِت بن هُرْمُز، أبُو المِقْدام، الحَدّاد، مولى بني عِجْل() كُوْفيٌّ.

روى عن عليّ بن الحُسَيْن ، وأبي جَعْفَر، وأبي عَبْدالله (عليهم السلام).

ضَعِيْفٌ جِدّاً().

] [ـ 2 ـ عليُّ بنُ مَيْمُون، أبُو الحَسَن، لَقَبُهُ: أبُو الأكْراد، الصائغُ، كُوْفيٌّ.

حديثُهُ يُعْرَفُ ويُنْكَرُ، ويَجُوزُ أنْ يُخَرَّجَ شاهِداً.

روى عن أبي عَبْدالله وأبي الحَسَن مُوْسى()(عليهما السلام)().

] [ـ 3 ـ عَمْرُو بنُ شمر، أبو عَبْدِالله، الجُعْفيُّ.

روى عن أبي عَبْدِالله (عليه السلام) وجابِر.

ضَعِيْفٌ().

] [ـ 4 ـ عَبْدُالرحمن بنُ سالِم بن عَبْدِالرحمن، الأشَلُّ، كُوْفيٌّ، مولى.

روى عن أبي بَصِيْر.

ضَعِيْفٌ.

وأبُوهُ ثِقَةٌ، روى عن أبي جَعْفَر وأبي عَبْدالله(عليهما السلام)().

] [ـ 5 ـ عمّارُ() بنُ مَرْوان، الثَوْبانيّ، مولى بني ثَوْبان موالي بني يَشْكُر، كُوْفيٌّ.

يَرْوي عن أبي الحَسَن، وأبي عَبْدالله (عليهما السلام)().

] [ـ 6 ـ عَبْدُالله بنُ إبْراهيم بن() أبي عُمَر() الغِفاريّ، أبُو مُحَمَّد، (مَدَنيّ)()

يُلْقى() عليه الفاسِدُ() كثيراً.

روى عن أبي عَبْدالله (عليه السلام).

ويَجُوْزُ أنْ يُخَرَّجَ شاهِداً().

] [ـ 7 ـ عُمَرُ بنُ تَوْبة، أبُو يَحْيى، الصَنْعانيّ.

يروي عن أبي عَبْدِالله (عليه السلام).

في الرجال().

ضَعِيْفٌ جِدّاً، لا يُلْتَفَتُ إليه().

] [ـ 8 ـ عَبْدُالله بن بَكْر() الاُرَّجانيّ.

روى عن أبي عَبْدالله (عليه السلام)

مُرْتَفِع القَوْل، ضَعِيْفٌ().

] [ـ 9 ـ عَبْدُالله بنُ الحَكَم، الأرْمَنيُّ.

ضَعِيْفٌ، مُرْتَفِع القَوْل.

يُقال: روى عن أبي عَبْدِالله (عليه السلام)().

] [ـ 10 ـ عَبْدُالله بن سالِم، الصَيْرفيُّ.

يَروي عن أبي عَبْدالله (عليه السلام)().

ضَعِيْفٌ، مُرْتَفِع القَوْل، لا يُعْبَأُ بِهِ().

] [ـ 11 ـ عَبْدُالله بنُ بَحْر، كُوْفيّ.

روى عن أبي() بَصِيْر، والرِجال().

ضَعِيْفٌ، مُرْتَفِع القَوْل().

] [ـ 12 ـ عَبْدُالله بنُ عَبْدالرحمن الأصَمُّ، المِسْمَعيّ، أبُو مُحَمَّد.

ضَعِيْفٌ، مُرْتَفِع القَوْل.

له كتابٌ في الزِيارات، ما يَدُلُّ على خُبْث عظيم، ومَذْهَب مُتَهافِت .

وكانَ من كذابة أهل البَصْرة().

] [ـ 13 ـ عليُّ بنُ حَسّان بن كثير، مولى أبي جَعْفَرالباقر (عليه السلام) أبُو الحَسَن().

روى عن عمّهِ عَبْدالرحمن.

غال، ضَعِيْفٌ.

رأيتُ لهُ كِتاباً سَمّاهُ() «تفسير الباطِنِ» لا يَتَعَلَّقُ من الإسلام بِسَبَب.

ولا يَرْوِي إلاّ عن عمّهِ.

ومن أصْحابنا: عليُّ بنُ حسّان الواسطيُّ: ثِقَةٌ ثِقَةٌ().

] [ـ 14 ـ عُمارةُ بنُ زَيْد، الخَيْوانيّ() المَدَنيّ، حليفُ الأنْصار، وهذا نَسَبُه() على ما زَعَمَهُ عَبْدُالله بنُ مُحَمَّد البَلَويّ المِصْريّ() فإنّهُ لا يُعْرَفُ إلاّ من جِهَتِهِ.

وقد سُئِلَ عَبْدُالله عنهُ، فقيلَ لهُ: مَنْ عُمارةُ هذا الذي تَرْوِي عنهُ؟ فقالَ: رَجُلٌ نَزَلَ من السماء، فَحَدَّثني، ثُمَّ عَرَجَ.

وأصحابُنا يقُولُون: إِنَّ اسْمَهُ() ما تَحْتَهُ أحَدٌ. وكُلُّ ما يرويهِ كذبٌ، والكذبُ بَيِّنٌ في وَجْهِ حديثِهِ().

] [ـ 15 ـ عَبْدُالله بنُ القاسِم بن البَطَل، الحارِثيُّ، بَصْرِيٌّ.

كذّابٌ، غال، ضَعِيْفٌ، مَتْرُوكُ الحديثِ، مَعْدُولٌ عن ذِكْرِهِ().

] [ـ 16 ـ عَبْدُالله بنُ القاسِم، الحَضْرَميُّ، كُوْفيٌّ.

ضَعِيْفٌ ـ أيْضاً ـ غال، مُتَهافِت ، لا ارْتِفاعَ بِهِ().

] [ـ 17 ـ عَبْدُالله بنُ حمّاد، أبُو مُحَمَّد، الأنْصاريُّ، نَزَلَ قُم.

لَمْ يَرْوِ عن أحَد من الأئمّةِ(عليهم السلام).

وحديثُهُ يُعْرَفُ تارةً ويُنْكَرُ أُخْرى، ويُخَرَّجُ شاهِداً().

] [ـ 18 ـ عَبْدُالله بنُ أيُّوب، القُمّيُّ.

ذَكَرَهُ الغُلاةُ، ورَوَوا عنهُ.

لا نَعْرِفُهُ().

] [ـ 19 ـ عَبْدُالرحمن بنُ أَحْمَد بن نَهِيْك، السَمَريّ، أبُو مُحَمَّد()المُلَقَّب «دَحَمان»().

ضَعِيْفٌ، مُرْتَفِع القَوْل().

] [ـ 20 ـ عليُّ بنُ العبّاس، الجراذيني() أبُو الحَسَن، الرازيّ.

مَشْهُورٌ.

لهُ تصنيفٌ في المَمْدُوحين والمَذْمُومين يَدُلُّ على خُبْثِهِ وتَهالُك مَذْهَبِهِ.

لا يُلْتَفَتُ إليهِ، ولا يُعْبَأُ بما رَواهُ().

] [ـ 21 ـ عُبَيْدُ بنُ كثير بن عَبْدِالواحد بن عَبْدِالله بن شَرِيْك العامِريُّ، الوَحِيْديُّ، الكِلابيُّ، أبُو سَعيد.

كانَ يَضَعُ الحديثَ مُجاهَرَةً، ولا يَحْتَشِمُ الكذبَ الصُراحَ. وأمْرُهُ مَشْهُورُ().

] [ـ 22 ـ عَبْدُالله بنُ مُحَمَّد بن عُمَيْر() بن مَحْفُوظ البَلَويّ، أبو مُحَمَّد المصريُّ()

كذّابٌ، وضّاعٌ للحديث() لا يُلْتَفَتُ إلى حديثَهَ، ولا يُعْبَأُ بِهِ().

] [ـ 23 ـ عَبْدُالرحمن بنُ أبي حَمّاد، كُوْفيٌّ، سَكَنَ قُم، وروى عنهُ القُمّيُّون، يُكنّى أبا مُحَمَّد.

ضَعِيْفٌ جِدّاً، لا يُلْتَفَتُ إليه، في مذهبِهِ غُلُوٌّ().

] [ـ 24 ـ عُمَرُ بنُ الُمخْتار، الخُزاعيّ.

ذَكَرَهُ الغُلاة

لا يُعْرَفُ().

] [ـ 25 ـ عِيْسى بنُ المُسْتفاد، البَجَليّ، أبُو مُوْسى الضَرِيْرُ.

ذُكِرَ لهُ رواياتُهُ عن مُوْسى بن جَعْفَر(عليهما السلام).

وله كتاب «الوصيّة» لا يَثْبُتُ سَنَدُهُ.

وهو في نفسِهِ ضَعِيْفٌ().

] [ـ 26 ـ عليُّ بنُ مُحَمَّد بن جَعْفَر بن عَنْبَسة() الحدّادُ، أبُو الحَسَن العسكريُّ.

ضَعِيْفٌ، روى عن الضُعفاء، لا يُلْتَفَتُ إليهِ().

] [ـ 27 ـ عليُّ بنُ عَبْدالله، أبُو الحَسَن الخَدِيْجيُّ ـ لأنّهُ يُنْسَبُ إلى ولد أبي هالة() النَبّاش، الأسديّ، الذي كان زوجَ خَدِيْجة (عليها السلام) قبلِ النبيّ (صلى الله عليه وآله وسلم).

لهُ مقالةٌ.

لا يُلْتَفَتُ إليه، ولا يُرْتَفَعُ بِهِ ().

] [ـ 28 ـ عليُّ بنُ أَحْمَد بن نَصْر، البَنْدَبِيْجيّ() أبُو الحَسَن، سَكَنَ الرَمْلَة.

ضَعِيْفٌ، مُتَهافِت ، لا يُلْتَفَتُ إليهِ().

] [ـ 29 ـ عليُّ بنُ أَحْمَد، أبُو القاسِم، الكُوْفِيّ، المُدَّعِي العَلَوِيَّةَ.

كذّابٌ، غال، صاحِبُ بِدْعَة ومَقالَة.

رأيْتُ لهُ كُتُباً كَثِيرةً، لا يُلْتَفَتُ إليهِ().

] [ـ 30 ـ عليُّ بنُ جَعْفَر، الهُرْمُزانيُّ() أبُو الحَسَن. قُمّيٌّ.

ضَعِيْفٌ().

] [ـ 31 ـ عليُّ بنُ عَبْدالله بن عِمْران، الَمخْزُوميُّ، المُلَقَّبُ بِالمَيْمُون.

كانَ غالِياً. ضَعيفاً.

] [ـ 32 ـ عليُّ بنُ أبي حَمْزة ـ لَعَنَهُ اللهُ ـ .

أصلُ الوَقْفِ، وأشَدُّ الخَلقِ عَداوَةً لِلوَلِيِّ من بَعْدِ أبي إبْراهيْم (عليهما السلام)().

قال السيّدُ المصنّف(رحمه الله): من ابن الغَضائِريّ رحمه الله تعالى:

الفاء

أربعة رجال

] [ـ 1 ـ فُراتُ بنُ أَحْنَف، كُوْفيٌّ.

يَرْوي عن عليّ بن الحُسَيْن، وأبي جَعْفَر، وأبي عَبْدالله (عليهما السلام) (كما زَعَمُوا()

لا يُرْتَفَعُ بِهِ ، ولا بِذِكْرَهِ()

غال، كذّاب)().

] [ـ 2 ـ الفَضْلُ بنُ أبي قُرّة، الَتمِيْميُّ() السَهَنْديُّ() أبُو مُحَمَّد، آذَرْبايِجانيٌّ، أصْلُهُ كُوْفيٌّ وسَكَنَها().

ضَعِيْفٌ.

وما يَرْوِي عن أبي عَبْدالله (عليه السلام).

] [ـ 3 ـ الفَتْحُ بنُ يَزِيْد،الجُرْجانيُّ، صاحبُ«المَسائِل لأبي الحَسَن (عليه السلام)» واختلفوا أنّه هو الرضا (عليه السلام) أو الثالث (عليه السلام) ؟!

والرَجُلُ مَجْهُولٌ()،

والإسْنادُ إليهِ مَدْخُولٌ().

] [ـ 4 ـ فارِسُ بنُ حاتَم بن() ماهَوَيْه، القزويني.

فَسَدَ مَذْهَبُهُ (وبُرِىءَ مِْنهُ)() وقَتَلَهُ بعضُ أصحابِ أبي مُحَمَّد الحَسَن() (عليه السلام)بِالعَسْكَر.

لا يُلْتَفَتُ إلى حديثِهِ.

ولهُ كُتُبٌ كُلُّها تَخْلِيْطٌ().

قال المصنّفُ(رحمه الله): ومن كتاب ابن الغَضائِريّ (رحمه الله)

باب القاف

أربعة

] [ـ 1 ـ القاسِمُ بنُ يَحْيى بن الحَسَن بن راشِد، مولى المَنْصُور.

رَوى عن جَدِّهِ.

ضَعِيْفٌ().

] [ـ 2 ـ القاسِمُ بنُ مُحَمَّد، الأصْبِهانيُّ، كاسُوْلا() أبُو مُحَمَّد.

حديثُهُ يُعْرَفُ تارةً ويُنْكَرُ أُخرى. ويَجُوزُ أنْ يُخَرَّجَ شاهِداً().

] [ـ 3 ـ القاسِمُ بنُ الرَبِيْع، الصَحّافُ، كُوْفيٌّ.

ضَعِيْفٌ في حديثِهِ، غال في مذهبِهِ، لا الْتِفاتَ إليهِ، ولا ارْتِفاعَ بِهِ().

] [ـ 4 ـ القاسِمُ بنُ الحَسَن بن عليّ بن يَقْطِيْن، أبُو مُحَمَّد، سَكَنَ قُم.

حديثُهُ نَعرِفُهُ، ونُنْكِرُهُ.

ذَكَرَ القُمّييُون: أنّ في مذهبِهِ ارْتِفاعاً.

والأغْلَبُ عليهِ الخَيْرُ().

قال المصنّف(رحمه الله): ومن كتاب ابن الغَضائِريّ

الميم

يثمانية وثلاثون رج()

] [ـ 1 ـ مُعَلّى بنُ خُنَيْس، مولى أبي عَبْدالله (عليه السلام).

كانَ أوّلَ أمْرِهِ مُغَيْرِيّاً، ثمّ دعا إلى مُحَمَّد بن عَبْدالله بن الحَسَن، وفي هذه الظِنّة أَخَذَهُ داوُد بنُ عليّ فَقَتَلَهُ.

والغُلاةُ يُضِيْفُون إليهِ كَثِيراً.

ولا أرى الاعْتِمادَ على شيء من حديثِهِ().

] [ـ 2 ـ المُفَضَّل بنُ عُمَر، الجُعْفيُّ، أبُو عَبْدالله.

ضَعِيْفٌ، مُتَهافِتٌ ، مُرْتَفِع القول، خَطّابِيٌّ().

وقد زِيْدَ عليهِ شَىْءٌ كَثِيرٌ، وحَمَّلَهُ()ي الغُلاةُ في حديثِهِ حَمْ عَظيْماً.

ولا يَجُوزُ أنْ يُكْتَبَ حديثُهُ.

وروى عن أبي عَبْدالله، وأبي الحَسَن (عليهما السلام)().

] [ـ 3 ـ المُفَضَّلُ بنُ صالِح، أبُو جَمِيْلة، الأسَديُّ، مولاهُم النَخَّاسُ().

ضَعِيْفٌ، كذّابٌ، يَضَعُ الحديثَ.

حدّثنا أَحْمَدُ بنُ عَبْدالواحِد، قال: حدّثنا() عليُّ بنُ مُحَمَّد بن الزُبَيْر، قال: حدّثنا عليُّ بنُ الحَسَن بن فَضّال، قال: (سمعتُ مُعاوية بن حكيم يقول:)() سمعتُ أبا جميلة يقول: أنا وَضَعْتُ «رِسالةَ مُعاوية إلى مُحَمَّد ابن أبي بكر»().

وقد روى مُفَضّلٌ، عن أبي عَبْدالله وأبي الحَسَن (عليهما السلام)().

] [ـ 4 ـ مُحَمَّدُ بنُ أبي زَيْنَب، أبُو الخَطّاب، الأجْدَعُ() الزَرَّادُ()مولى بني أَسَد، لَعَنَهُ اللهُ.

أمْرُهُ شَهِيْرٌ().

وأرى تركَ ما يَقُولُ أصحابُنا: «حدََّثَنا أبُو الخَطّاب في حال اسْتِقامَتِهِ»().

] [ـ 5 ـ مُحَمَّدُ بن عَبْدالله، الجَعْفَريُّ.

لا نَعْرِفُهُ إلاّ من جِهة عليّ بن مُحَمَّد صاحِبِ الزَنْجِ، ومن جِهة عَبْدالله ابن مُحَمَّد البَلَوِيّ.

والذي يُحْمَلُ عليه فسائِرُهُ() فاسد().

] [ـ 6 ـ مُنَخَّلُ بنُ جَمِيْل، بيّاعُ الجَواري.

روى عن أبي عَبْدالله، وأبي الحَسَن (عليهما السلام).

كُوْفيٌّ،

ضَعِيْفٌ، في مذهبِهِ غُلُوٌّ().

] [ـ 7 ـ مَيّاحُ، المَدائِنيُّ.

روى عن أبي عَبْدالله (عليه السلام) ومُفَضَّل بن عُمَر.

ضَعِيْفٌ جِدّاً، غالي المَذْهَبِ().

] [ـ 8 ـ مُوْسى بنُ سُعدان، الحَنّاطُ، كُوْفيٌّ.

روى عن أبي الحَسَن (عليه السلام).

ضَعِيْفٌ، في مذهبِهِ غُلُوٌّ().

] [ـ 9 ـ مُصادِفُ، مولى أبي عَبْدالله (عليه السلام).

روى عنهُ.

ضَعِيْفٌ().

] [ـ 10 ـ مَحْبُوبُ بنُ حكيم.

روى عن عُمَر بن تَوْبة() «كتابَ إنّا أنزلناه».

ولا نَعْرِفُهُ().

] [ـ 11 ـ مُوْسى بنُ زَنْجَوَيْه() أبُو عِمْران، الأَرْمَنيُّ.

ضَعِيْفٌ().

لُهُ كِتابٌ.

] [ـ 12 ـ مُحَمَّدُ بنُ سُليمان بن زَكَرِيّا، الدَيْلَميُّ، أبُو عَبْدالله.

ضَعِيْفٌ (في حديثِهِ()،

مُرْتَفِعٌ في مذهبِهِ، لا يُلْتَفَتُ إليهِ)().

] [ـ 13 ـ مُحَمَّدُ بنُ مُصادِف مولى أبي عَبْدالله (عليه السلام).

روى عن أبيهِ()

ضَعِيْفٌ().

] [ـ 14 ـ مُحَمَّدُ بنُ فُرات بن أَحْنَف.

روى عن أبيهِ، عن أبي جَعْفَر وأبي عَبْدالله (عليهما السلام).

ضَعِيْفُ ابنُ ضَعِيْف، لا يُكْتَبُ حديثُهُ().

] [ـ 15 ـ مُحَمَّدُ بن سِنان، أبُو جَعْفَر، الهَمْدانيّ، مولاهم ـ هذا أصحّ ما يَنْتَسِبُ() إليه ـ .

ضَعِيْفٌ، غال، يَضَعُ (الحديثَ)() لا يُلْتَفَتُ إليه().

] [ـ 16 ـ مُحَمَّدُ بنُ جُمْهُور() أبُو عَبْدالله، العَمِّيُّ.

غال، فاسِدُ الحديث، لا يُكْتَبُ حديثُهُ،

رأيتُ لهُ شِعْراً يُحَلِّلُ فيهِ مُحَرِّماتِ اللهِ عزَّ وجلَّ().

] [ـ 17 ـ مُحَمَّدُ بنُ خالِد، البَرْقيُّ بن عَبْدالرحمن بن مُحَمَّد بن عليّ، أبُو عَبْدالله، مولى جَريْر() بن عَبْدالله.

حديثُهُ يُعْرَفُ ويُنْكَرُ.

يَرْوي عن الضُعفاء كَثِيراً() ويَعْتَمِدة المَراسِيْلَ().

] [ـ 18 ـ مُحَمَّدُ بنُ أَوْرَمة، أبُو جَعْفَر، القُمّيُّ.

اتَّهَمَهُ القُمّييُون بِالغُلُوّ، وحديثُهُ نَقِيٌّ لا فَسادَ فيهِ، وما رأيتُ شيئاً يُنْسَبُ إليهِ تَضْطَرِبُ فيه النَفْسُ، إلاّ أوراقاً في «تفسير الباطِنِ» وما يَلِيْقُ بحديثِهِ، وأظُنّها مَوْضُوعةً عليهِ.

ورأيتُ «كِتاباً» خَرَجَ من أبي الحَسَن، عليّ بن مُحَمَّد (عليهما السلام)إلى القُمّيين في بَراءَتِهِ مِمّا قُذِفَ بِهِ() (وحُسْنِ عَقِيدَتِهِ، وقُرْبِ)() مَنْزِلَتِهِ.

وقد حدّثني الحَسَنُ بنُ مُحَمَّد بن بُنْدار، القُمّيّ(رحمه الله) قال: سمعتُ مشايخي() يقولون: إنّ مُحَمَّدَ بنَ أوْرَمة لمّا طُعِنَ عليه بِالغُلُوّ (اتَّفَقَت)() الأشاعِرةُ لِيَقْتُلُوهُ، فَوَجَدُوهُ يُصَلّي الليلَ من أوّلِهِ إلى آخِرِهِ لياليَ عَدِيدةً، فَتَوَقَّفُوا عن اعْتِقادِهِمْ.

] [ـ 19 ـ مُحَمَّدُ بنُ عليّ بن إبْراهيم بن مُحَمَّد، الصَيْرَفيُّ، ابنُ اُخت خَلاّد، المُقْرىء، أبُو جَعْفَر، الملقّب بأبي سَمِينة، كُوْفيٌّ.

كذّابٌ، غال().

دَخَلَ قُم واشْتَهَرَ أمْرُهُ بِها، ونَفاهُ أَحْمَدُ بنُ مُحَمَّد بن عِيْسى الأشْعريُّ(رحمه الله)() عنها.

وكانَ شَهِيْراً في الارْتِفاع، لا يُلْتَفَتُ إليهِ، ولا يُكْتَبُ حديثُهُ.

] [ـ 20 ـ مُحَمَّدُ بنُ عليّ بن إبْراهيم، الهَمَذانيّ() أبُو جَعْفَر.

كانَتْ لأبيهِ() وُصْلةٌ بأبي الحَسَن (عليه السلام).

وحديثُهُ يُعْرَفُ ويُنْكَرُ،

ويَرْوي عن الضُعفاءِ كَثِيراً، ويَعْتَمِدُ المَراسِيْلَ().

] [ـ 21 ـ مُحَمَّدُ بنُ مُوْسى بن عِيْسى، السمّانُ، أبُو جَعْفَر، الهمداني.

ضَعِيْفٌ،

ويَرْوي عن الضُعفاء، ويَجُوزُ أنْ يُخَرَّجَ شاهِداً.

تَكَلَّمَ القُمّييُون فيهِ بِالردِّ، فأكْثَرُوا() واسْتَثْنَوا من كتاب «نوادر الحكمة» ما رَواهُ().

] [ـ 22 ـ مُحَمَّدُ بنُ الحَسَن بن شمّون، أبُو جَعْفَر، أصْلُهُ بَصْريٌّ.

واقِفْ، ثمّ غَلا، ضَعِيْفٌ، مُتَهافِتٌ ، لا يُلْتَفَتُ إليهِ، ولا إلى مُصَنَّفاتِهِ، وسائِرِ ما يُنْسَبُ إليهِ().

] [ـ 23 ـ مُحَمَّدُ بن حَسّان، الرازيُّ، أبُو جَعْفَر.

ضَعِيْفٌ().

] [ـ 24 ـ مُحَمَّدُ بنُ عَبْدالله بن مِهْران، الكَرْخيُّ، أبُو جَعْفَر.

غال، ضَعِيْفٌ، كذّابٌ.

له كِتابٌ في المَمْدُوحين والمَذْمُومين يَدُلُّ على خُبْثِهِ وكِذْبِهِ().

] [ـ 25 ـ مُحَمَّدُ بنُ الحسن() بن سَعِيد، الصائِغُ، أبُو جَعْفَر، كُوْفيٌّ.

غال، ضَعِيْفٌ، لا يُلْتَفَتُ إليهِ.

] [ـ 26 ـ المُعَلّى بن مُحَمَّد، البَصْريُّ، أبُو مُحَمَّد.

يُعْرَفُ حديثُهُ، ويُنْكَرُ.

ويَرْوي عن الضُعفاء() ويَجُوزُ أنْ يُخَرَّجَ شاهِداً().

] [ـ 27 ـ مُحَمَّدُ بنُ سالِم بن أبي سَلَمَة، الكِنْديُّ، السِجِسْتانيُّ.

يَرْوي عن أبيهِ()

في حديثِهِ ضَعْفٌ().

] [ـ 28 ـ مُحَمَّدُ بنُ أَحْمَد بن خاقان، النَهْديُّ() أبُو جَعْفَر، القلانسيّ المُلَقّبُ() «حَمْدان» كُوْفيٌّ.

ضَعِيْفٌ،

يَرْوي عن الضُعفاء().

] [ـ 29 ـ مُحَمَّدُ بنُ أَحْمَد، الجامُوراني، أبُو عَبْدالله، الرازي.

ضعّفَهُ القُمّييُون، واسْتَثْنَوا من كتاب «نوادِرِ الحِكْمةِ» ما رواه.

وفي مذهَبِهِ ارْتِفاعٌ().

] [ـ 30 ـ مُعَلّى بنُ راشِد، العَمّي() بَصْريٌّ.

ضَعِيْفٌ، غال().

] [ـ 31 ـ مُحَمَّدُ بنُ إسْماعيل بن أَحْمَد بن بَشِيْر، البَرْمَكيُّ، أبُو جَعْفَر، المَعْرُوف بِصاحِبِ الصَوْمَعة.

ضَعِيْفٌ().

] [ـ 32 ـ مُحَمَّدُ بنُ بَحْر، الرُهَنىُّ() الشَيْبانيُّ، أبُو الحُسَيْن النَرْماشِيْريُّ().

ضَعِيْفٌ، في مذهبِهِ ارْتِفاعٌ().

] [ـ 33 ـ مُحَمَّدُ بنُ القاسِمِ، المُفَسِّر، الاسْتَرْاباديّ.

رَوى عنهُ أبُو جَعْفَر ابنُ بابَوَيْه.

ضَعِيْفٌ، كذّابٌ.

رَوى عنهُ تَفْسيْراً() يَرْوِيْهِ عن رَجُليْنِ مَجْهُوليْنِ: أحَدهما يُعْرَفُ بِيُوسُف بن مُحَمَّد بن زياد، والآخَر: عليّ بن مُحَمَّد بن يَسار() عن أبيهِما، عن أبي الحَسَنِ الثالِثِ (عليه السلام).

والتفسيرُ مَوْضُوعٌ عن سَهْل الدَيْباجيّ، عن أبيهِ بِأحادِيْثَ من هذه المَناكِيْرِ().

] [ـ 34 ـ مُحَمَّدُ بنُ عَبْدالله بن مُحَمَّد بن المُطَّلِب، الشَيْبانيُّ، أبُو المُفَضَّل.

وَضّاعٌ، كَثِيرُ المَناكِيْرِ.

رأيْتُ كُتُبَهُ، وفيها الأسانيدُ من دُوْنِ المُتُوْنِ، والمُتُوْنُ من دُون الأسانيد.

وأرى تَرْكَ ما يَنْفَرِدُ بِهِ().

] [ـ 35 ـ مُحَمَّدُ بن نُصَيْر.

قالَ لي أبُو مُحَمَّد ابنُ طلحة بن عليّ بن عَبْدالله بن علاله(): قالَ لنا أبُو بَكْر الجعابي: كانَ مُحَمَّدُ بنُ نُصَيْر من أفاضل أهْلِ البَصْرة عِلْماً. وكانَ ضَعيفاً.

بَدْؤُ النُصَيْريَّةِ، وإليه يُنْسَبُون().

(انتهى.

وهذا كلام السيّد (رحمه الله)ي ولعلّه قد سَقَطَ من عدّتها المذكورة أوّ() إذ لا غلط أنّ الموجود هنا أربعة وثلاثون)().

قال المصنّف(رحمه الله): ومن كتاب ابن الغَضائري.

الواو

رجل واحد

] [ـ 1 ـ وَهْبُ بنُ وَهْب بن عَبْدالله بن زَمَعة () بن الأسود بن المطّلب بن عَبْدالعُزى() أبُو البَخْتَريّ، القاضي.

كذّابٌ،

عاميٌ، إلاّ أنّ لهُ عن جَعْفَر بن مُحَمَّد (عليه السلام) أحاديثَ كُلُّها لا يُوثَّقُ بِها().

قال المصنّف(رحمه الله): ومن كتاب ابن الغَضائِريّ أبي الحُسَيْن أَحْمَد بن الحُسَيْن بن عُبَيْدالله رحمهما الله تعالى:

الياء

سبعة() رجال

] [ـ 1 ـ يُوْنُسُ بنُ ظَبْيان، كُوْفيٌّ.

غال، كذّابٌ() وضّاعٌ لِلحديث().

رَوى عن أبي عَبْدالله (عليه السلام) لا يُلْتَفَتُ إلى حديثِهِ().

] [ـ 2 ـ يُوْنُسُ بنُ بَهْمَن.

غال، خطّابيٌّ، كُوْفيٌّ() يَضَعُ الحديثَ().

رَوى عن أبي عَبْدالله (عليه السلام)().

] [ـ 3 ـ يَعْقُوْبُ بن() السَرّاجُ، كُوْفيّّ.

ولهُ رِوايةٌ عن أبي عَبْدالله (عليه السلام).

ضَعِيْفٌ().

] [ـ 4 ـ يَحْيى بنُ مُحَمَّد بن عليم() الحَلَبيّ()

رَوى عن أبي عَبْدالله (عليه السلام)()

ضَعِيْفٌ.

] [ـ 5 ـ يُوْسُفُ بنُ يَعْقُوْب، الجُعْفيّ.

رَوى عن أبي عَبْدالله (عليه السلام)، وجابِر.

ضَعِيْفٌ، مُرْتَفِعُ القَوْلِ().

] [ـ 6 ـ يُوْسُفُ بنُ السَخْت، بَصْرِيٌّ.

ضَعِيْفٌ، مُرْتَفِعُ القَْولِ، اسْتَثْناهُ القُمّييُون من «نوادِرِ الحِكْمة»().

] [ـ 7 ـ يَحْيى بنُ زَكَريّا، التَرْماشِيريّ() أبُو الحُسَيْن ().

وَضّاعٌ.

]الكُنى

رجل واحد[

] [ـ 1 ـ أبُو طالِب، الأزْديُّ، البَصْريُّ، الشَعْرانيّ+ُ.

ولهُ كِتابٌ يَرْويهِ مُحَمَّدُ بنُ خالِد البَرْقيّ().

قالَ أصحابُنا: لا يُعْرَفُ هذا الرَجُلُ إلاّ من جِهَتِهِ().

نهايات النسخ

جاء في نهاية نسخة «عش» و «نش» ما نصّه:

قلت ـ وأنا أقلّ العباد وأحوجهم إلى رحمته عَبْدُالله بنُ الحُسَيْن التستريّ ـ : هذا آخرُ ما وجدتُهُ بِخطّ السيّد فقيه أهل البيت أَحْمَد بن يطاوُس، ناق عن «كتاب ابن الغَضائِريّ» في كتابه الذي جمع فيه ما في كُتُب السَلَف من: كتابي الشيخ (رحمه الله)، وكتاب الكشي، وكتاب النجاشي، وكتاب ابن الغَضائِريّ.

وقال (رحمه الله) ـ في آخر الكتاب ـ : أقول أنا: إنّ أَحْمَد بن الحُسَيْن ـ على ما يظهر لي ـ هو ابنُ الحُسَيْن بن عُبَيْدالله الغَضائِريّ(قدس سرهما)().

وقال في آخر هذا الكلام ـ بعد ما خلص النقل ـ : قال أَحْمَد بن طاوُس: هذا آخرُ ما نقلتُهُ مُختاراً من الكتب التي بدأت بذكرها. ونقل حديثاً آخر من الكشي، وبعد النقل قال:

والحمد لله ربّ العالمين، وصلواته على مُحَمَّد وآله الطاهرين، كان الفراغُ يومَ ثالث عشر من شهر ربيع الآخِر سنةَ أربع وأربعين وسبعمائة (744)() انتهى.

وفي نهاية «نش» ما ترجمته: هذه نسخة منقولة، عن نسخة منقولة في (12 رجب 1363) عن نسخة شيخ الإسلام التيى كتبها في (23 جمادى الآخرة 1336) عن نسخة مكتبة الصدر، في بغداد».

وفي نهاية «عش»: وكتب السيّد الميرزا في آخر نسخته: أقول: انتُسِخَ هذا الكتاب من نسخة مغلوطة مصحّفة جدّاً، وبعد ذلك صحّحتُهُ من رجال المولى عناية الله القُهپائي، والمير مصطفى، وخلاصة العلاّمة، ونحوها. (لمحرّره السيّد ميرزا) انتهى.

وكتب السيّد المرعشي في هامش هذه الكتابة ما نصّه:

يبَلَغَ ـ بحمد الله ـ قبا في مجالس آخرُها يوم الاثنين (5) جمادى الاُولى (1357) مع الأخ في الله والخليل في سبيله، الشيخ ميرزا أَحْمَد اللنكراني، نزيل بلدة قُم المشرّفة، وفّقه الله لمرضاته.

(الراجي شهاب الدين الحسيني النجفي المرعشي).

وكتب بعد ذلك: أقول ـ وأنا العبد المسكين المستكين أبُو المعالي السيّد شهاب ]الدين[ المدعوّ بالنجفي الحسيني الحسني المرعشي النسّابة ـ: قد أخذتُ هذه النسخةَ الشريفةَ من خطّ المرحوم المبرور الفاضل المتتبّع البحّاث النحرير المؤرّخ السيّد آقا ميرزا، الأصبهاني، نزيل الغريّ الشريف، الذي كان من مُلازمي شيخ مشايخنا في الحديث وما يتعلّقُ به، أعني مولانا الحاج الميرزا مُحَمَّد حُسين النُوري الطبرسي صاحب المُستدرك.

وكانت لهذا السيّد الجليل مكتبةٌ فخيمةٌ محتوية على نفائس الكتب، وقد فُزْتُ بزيارة بعضها كتاريخ الخاتون آبادي، وبعض مجلّدات رياض العلماء، ونحوها، ورأيتُ بها ـ أيضاً ـ عدّة من الكتب بخطّ هذا السيّد الشريف.

ولكن الأسف أنّ هذه «الرسالة الغضايرية» التي أخذتُها من خطّه (رحمه الله)كانت سقيمةً غيرَ مقروءة، لردائة الخطّ، ولكنّي لم أُغيّرْ ما وجدتُ فيها ممّا يظنّ كونه غلطاً، رجاء للاطّلاع على نسخة أُخْرى إن شاء الله تعالى وتطبيقها عليها، ولكلّ عُسْر يُسْرٌ، وبعد الشدّة الفرجُ. والحمد لله ربّ العالمين، والصلاة والسلام على سيّدنا ونبيّنا مُحَمَّد، وآله الطاهرين الطيبين.

وكتب بعد ذلك: ولا يخفى عليك أنّه كانت في آخر هذه الرسالة من يعبارات للمولى عَبْدالله التستري وغيره، ألحقتُها بها، تكمي للفائدة، وتتميماً للعائدة، ولمزيد الاعتبار.

واعلم أنّي أروي هذه النسخة الشريفة عن والدي المبرور العلاّمة الزاهد شمس الدين السيّد محمود بن علي سيّد الأطبّاء الحسيني التبريزي. عن شيخه ثقة الإسلام النوري، بطرقه المعروفة المودعة في «المستدرك» و «مواقع النجوم» وغيرهما، المنتهية إلى المتقدّمين، منهم صاحب هذه الرسالة شيخنا الغَضائِريّ قدّس سرّه الشريف.

والحمد لله تعالى شأنه.

وقد فرغت من تحرير هذه الكلمات واستنساخ الرسالة، في الليلة الثانية من رمضان (1355) قريباً من الفجر، في الحرم الشريف المدفون بها الستُّ الجليلةُ بضعةُ رسول الله، وابنة الأئمّة الكرام سيّدتُنا فاطمة المعصومة سلام الله عليها.

وكنت جالساً عند الرأس الشريف. حامداً مصلّياً مسلّماً.

يقول راجي عفو الله المتعالي، عَبْده مُحَمَّد رضا الحسيني الجلالي: وقد فرغتُ من نقل ما في نسخة الحجّة العلاّمة سيّد مشايخنا الكرام السيّد شهاب الدين النجفي المرعشي تغمّده الله برحمته، والتي أودعها مكتبته العامرة في قُم، ولديّ صورة خطّ يده الكريمة -

ليلة الأحد، التاسع والعشرين من شهر شعبان المعظّم من سنة ألف وأربعمائة وأربع عشر من الهجرة النبوية الشريفة، بداري في قُم المقدّسة.

والحمد لله ربّ العالمين والصلاة والسلام على سيّد المرسلين مُحَمَّد، وعلى الأئمّة الأطهار من آله الطيبين

وكتب

السيّد مُحَمَّد رضا الحسيني الجلالي

الملحق الأوّل

منهج الاستدراك

وجدنا أنّ النجاشي والعلاّمة الحلّي وابن داود (رحمهم الله)ينقلون عن ابن الغَضائِريّ ما يرتبط بالرجال، فرأينا أنّ كثيراً من منقولاتهم يوجد في كتابنا هذا الذي قدّمناه بنصّه ولكن بعض ما نقلوه لا وجود له في هذا الكتاب، فجمعناه هنا بعنوان «المستدرك» كي نتلافى ما لعلّه سقط من نسخ هذا الكتاب، أو كان في كتاب آخر لابن الغَضائِريّ لم تصلنا منه نسخة.

والهدف أن نجمع كلّ ما أُثر عن ابن الغَضائِريّ حول «الرجال» بين دفّتي هذه المجموعة. وقد رقّمنا التراجم المذكورة في المستدرك بأرقام يمتسلسلة متوالية مع أرقام الكتاب التي انتهت بالرقم (159) تسهي لأمر الفهرسة، وأمر الإرجاع.

] [ـ ـ جابِرُ بنُ يَزيد الجُعفيّ الكُوْفِيّ.

ثِقةٌ في نفسِهِ، ولكنْ جُلُّ مَنْ يَروي عنهُ ضَعِيْفٌ، فمِمّنْ أكْثَرَ عنه من الضُعفاء، عَمْرُو بنُ شمر الجُعْفيُّ، ومُفَضَّلُ بنُ صالِح، والسَكُونيّ، ومُنْخّلُ ابنُ جميل الأسَديّ()

] [ـ ـ الحُسَيْنُ بنُ القاسِم بن مُحَمَّد بن أيّوب بن شَمُّون.

ضَعّفُوه وهو عندي ثقة() ولكن بحث في مَنْ يَروي عنهُ،

وكانَ أبُوه القاسِمُ من وُجُوهِ الشيعة، ولكن لَمْ يَرْوِ شيئاً().

] [ـ ـ حَبِيْبُ بنُ أوْس، أبُو تَمّام، الطائيّ.

رأيتُ نُسْخةً عتيقةً لعلّها كُتِبَتْ لَهُ في أيّامه أو قريباً منها، فيها قصيدةٌ يَذْكُرُ فيها الأئمّةَ (عليهم السلام) حتّى انتهى إلى أبي جَعْفَرالثاني(عليه السلام) لأنّهُ توفّيَ في أيّامِه().

] [ـ ـ ابن عُقْدة.

هو من الزَيْديّة، لكن حديثَهُ يجيىءُ في حديث أصحابِنا().

] [ـ ـ عُمَرُ بنُ أبي المِقْدام ثابِت العِجْليّ مولاهُم، الكُوْفِيُّ.

روى عن عليّ بن الحُسَيْن ، (وأبي جَعْفَر، وأبي عَبْدالله (عليهم السلام))()

طَعَنُوا عليه من جِهة، وليس عندي كما زَعَمُوا.

وهو عندي() ثِقةٌ().

] [ـ ـ لَيْثُ بنُ البَخْتَريّ، المُراديّ، أبُو بَصِيْر، يُكنّى أبا مُحَمَّد.

كانَ أبُو عَبْدالله (عليه السلام) يَتَضَجَّرُ بِهِ ويَتَبَرَّمُ، وأصْحابُهُ مُخْتَلِفُون في شأْنِهِ.

وعندي أنّ الطَعْنَ إنّما وَقَعَ على دِيْنِهِ، لا على حَدِيثِهِ، وهُوَ عندي ثِقَةٌ().

] [ـ ـ أَحْمَدُ بنُ هِلال، العَبَرْتائيّ، أبُو جَعْفَر.

أرى التَوَقُّفَ في حديثِهِ، إلاّ في ما يَرْوِيهِ عن الحَسَن بن مَحْبُوب من كتاب «المَشِيْخة» ومُحَمَّد بن أبي عُمَيْر من «نوادِرِهِ» وقد سَمِعَ هذين الكتابينِ جلّةُ أصْحاب الحديثِ واعْتَمَدُوهُ فيهما().

وُلِدَ سنةَ ثمانين ومائة، وماتَ سنةَ سبع وستّين ومائتين.

] [ـ ـ أَحْمَدُ بنُ القاسِم بن طَرْخان، أبُو السراج().

ضَعِيْفٌ().

] [ـ ـ الحُسَيْنُ بنُ ميّاح المَداينيّ.

روى عن أبيهِ() غال، ضَعِيْفٌ().

] [ـ ـ الحُصَيْنُ() بنُ الُمخارِق بن عَبْدالرحمن بن وَرْقاء بن حبش، أبُو جُنادة السَلُوليّ.

ضَعِيْفٌ وقال ابن عُقْدة: كانَ يَضَعُ الحديثَ. ـ.

وهو من الزَيْديّة() لكن حديثه يجيىءُ في حديث أصحابِنا().

] [ـ ـ رَبِيْعُ بنُ زَكَريّا الوَرّاقُ، كُوْفيٌّ.

ضَعِيْفٌ().

] [ـ ـ سُلَيْمانُ بنُ عُمَر، أبُو داوُد، النَخَعيّ.

روى عن أبي عَبْدالله (عليه السلام)

حدّثني أَحْمَدُ بنُ مُحَمَّد بن موسى، قال: حدّثنا أَحْمَدُ بنُ مُحَمَّد بن سعيد، قال: كانَ أبُو داوُد النَخَعيّ يُلَقِّبُهُ المحدّثون: «كذّابَ النَخَعِ»().

] [ـ ـ سُلَيْمانُ بنُ يَعْقُوْب النَخَعيّ

حدّثني مُحَمَّدُ بن الحُسَيْن بن مُحَمَّد بن الفَضْل، قالَ: حدّثني عَبْدُالله ابنُ جَعْفَر بن دُرُسْتَوَيْه، قالَ: قالَ يَعْقُوْبُ بن سُفْيان: كانَ سُليْمانُ بنُ يَعْقُوْب النَخَعيّ يَكْذِبُ على الوَقْف().

] [ـ ـ عليُّ بن حَسّان الواسِطيّ.

من أصحابِنا، ثِقةٌ، ثِقةٌ().

] [ـ ـ سالِمُ بنُ عَبْدالرحمن أبُو عَبْدالرحمن الأشَلّ.

ثِقةٌ.

روى عن أبي جَعْفَر، وأبي عَبْدالله (عليهما السلام)().

] [ـ ـ عَبْدُالكريم بنُ عَمْرو بن صالِح الخَثْعَميّ، مولاهم، كُوْفيٌّ، يُلَقَّبُ «كَرّاماً».

الواقِفةُ تَدَّعِيْهِ، والغُلاةُ تَرْوِي عنهُ كَثِيْراً().

] [ـ ـ عَبْدُالحميد بنُ أبي الدَيْلَم ـ وهُوَ ابنُ عَمِّ مُعَلّى بن خُنَيْس ـ.

ضَعِيْفٌ().

] [ـ ـ مُحَمَّدُ بن أسْلَم الطَبَريّ الحَلَبِيّ() أبُو جَعْفَر، أصْلُهُ كُوْفيٌّ، كانَ يَتَّجِرُ إلى طَبَرِسْتان.

غال، فاسِدُ الحديثِ.

روى عن الرِضا (عليه السلام)().

] [ـ ـ مُحَمَّدُ بنُ الحَسَن بن عَبْدالله الجَعْفَريُّ.

روى عنه عليُّ بن مُحَمَّد العُبَيْديُّ صاحبُ الزَنْج بِالبَصْرة، وروى عنه عُمارةُ بنُ زَيْد ـ أيْضاً ـ.

وهُوَ مُنْكَرُ الحديث().

] [ـ ـ مُحَمَّدُ بنُ مُصادِف مولى أبي عَبْدالله (عليه السلام).

روى عن أبيهِ.

ثِقةٌ().

] [ـ ـ نُفَيْعُ بنُ الحارِث، أبُو داوُد، السَبِيْعيّ، الهَمْدانيّ.

روى عن أبي بَرْزة نَْضلة بن أبي عَبْدالله الأسْلميّ، وروى عن أبي جَعْفَر(عليه السلام).

وفي حديثِهِ مَناكَيْرُ.

والذي أراهُ التَوَقُّفَ في حديثِهِ، ويَجُوزُ أنْ يُخَرَّجَ شاهِداً().

] [ـ ـ هِشامُ بنُ إبْراهيم العَبّاسيّ() صاحبُ يُوْنُس.

طُعِنَ عليهِ، والطَعْنُ ـ عندي ـ في مذهبِهِ، لا في نَفْسِهِ().

] [ـ ـ مُحَمَّدُ بنُ قَيْس، أبُو نَصْر، الأسَديّ.

ثِقةٌ، ثِقةٌ().

] [ـ ـ مُحَمَّدُ بنُ الحَسَن بن الوَليْد، أبُو جَعْفَر.

ثِقةٌ، ثِقةٌ().

] [ـ ـ مُحَمَّدُ بن مُحَمَّد بن رِباط.

ثِقةٌ، ثِقةٌ().

] [ـ ـ هِشامُ بنُ سالِم الجَوَالِيْقيّ.

ثِقةٌ، ثِقةٌ().

] [ـ ـ إسْحاقُ بنُ مُحَمَّد، البَصْريّ، أبُو يَعْقُوب.

فاسِدُ المَذْهَب().

] [ـ ـ حُذَيْفةُ بنُ الخُزاعيّ، مولاهم.

روى عن أبي عَبْدالله، وأبي الحَسَن مُوْسى(عليهما السلام)يَرْوي عنه الصحيحُ والسقيمُ().

] [ـ ـالحُسَيْنُ بنُ أبي سعيد هاشِم بن حَيّان، المُكاريّ، أبُو عَبْدالله.

في جُمْلة الواقِفة().

] [ـ ـ الحُسَيْنُ بنُ أَحْمَد بن المُغَيْرة، أبُو عَبْدالله البُوشَنْجيّ، عِراقيٌ،

مُضْطَرِبُ المَذْهَبِ.

ثِقةٌ في رِوايَتِهِ().

] [ـ ـ الحُسَيْنُ بن أَسَد البَصْريّ.

يَرْوي عن الضُعفاء().

] [ـ ـ حَمْدانُ، أبُو جَعْفَر.

ضَعِيْفٌ().

] [ـ ـ سُليمانُ بنُ عَبْدالله الدَيْلميّ.

روى عن أبي عَبْدالله (عليه السلام)

لَيْسَ بشيء().

] [ـ ـ سليم بن قيس الهلالي.

لَمْ يَرْوِ عنه إلاّ أبانُ بنُ أبي عيّاش.

وفي الكتاب مَناكِيْرُ مُشْتَهَرةٌ، وما أظُنُّهُ إلاّ مَوْضُوعاً().

] [ـ ـ صالِحُ بنُ سَعيد، الأحْولُ.

ضَعِيْفٌ().

] [ـ ـ صَباحُ بن بَشيْر بن يَحْيى المُقري أبُو مُحَمَّد.

روى عن أبي جَعْفَر، وأبي عَبْدالله (عليهما السلام)زَيْدِيّ().

] [ـ ـ عَبْدُالمَلِك بنُ المُنْذِر القُمّيُّ.

الواقِفِيّةُ تَدَّعِيْهِ، وتَرْوي عنهُ كَثِيراً، وأرى تَرْكَ حديثِهِ إلاّ في شاهِد().

] [ـ ـ مُحَمَّدُ بنُ أَحْمَد بن مُحَمَّد بن سِنان، أبُو عِيْسى .

نَسَبُهُ وحديثُهُ مُضْطَرِبٌ().

] [ـ ـ مُحَمَّدُ بنُ الوَلِيْد الصَيْرفيّ

ضَعِيْفٌ().

] [ـ ـ المُعْتَقَلُ بنُ عُمَر الجُعْفيّ أبُو عَبْدالله.

هُوَ عندي في نَفْسِهِ ثِقةٌ، لكنّ أحاديثَهُ كُلُّها مَناكِيْرُ، وليس يَخْلُصُ من حديثِهِ شيءٌ يَجُوزُ أنْ يُعَوَّلَ عليهِ().

] [ـ ـ المُغَيْرةُ بنُ سَعِيد.

خَرَجَ عليه أبُو جَعْفَر(عليه السلام) فقال: إنّهُ كانَ يَكْذِبُ علينا، وكانَ يَدْعُو إلى مُحَمَّد بن عَبْدالله بن الحَسَن، في أوّل أمْرِهِ().

] [ـ ـ نَصْرُ بنُ الصَبّاح أبُو القاسِم، من أهل بَلْخ.

غال().

] [ـ ـ يَحْيى بنُ أبي القاسِم، أبُو بَصِيْر الأسَدِيُّ، وقيل: أبُو مُحَمَّد، الحذّاءُ.

(سُئِلَ عليُّ بنُ الحَسَن بن فَضّال: عن أبي بَصِيْر هذا، هَلْ كانَ مُتَّهماً بِالغَلَوِّ؟ فقالَ)() أمّا الغُلُوُّ فلا، ولكن كان مُخَلِّطاً.

واسْمُ أبي القاسِم: اِسْحاق().

] [ـ ـ يُوْسُفُ بنُ بَهْمَن.

من الغُلاة().

] [ـ س جَعْفَرُ بنُ عُبَيْدالله بن الحُسَيْن بن عليّ بن الحُسَيْن بن عليّ بن أبي طالب (عليهم السلام)صاحبُ النَسَبِ.

يَضَعُ الحديثَ().

] [ـ س الحَسَنُ بنُ أبي قُتادة عليّ بن مُحَمَّد بن حَفْص بن عُبَيْد بن حُمَيْد، مولى السائِبِ بن مالِك الأشْعريّ، يُكنّى أبا مُحَمَّد.

وَقَعَ إليَّ «أشْعارُ عَمْرِو بن مَعْدِي كَرَب وأخباره» صَنْعَتُهُ().

] [ـ ـ الحُسَيْنُ بنُ مُحَمَّد بن عليّ الأزْديّ، أبُو عَبْدالله.

ثِقةٌ، من أصحابِنا، كُوْفيٌّ.

كانَ الغالبُ عليه عَلْمُ السِيَرِ والآداب والشِعْر،

وله كُتُبٌ: كتابُ الوُفُود على النبيّ(صلى الله عليه وآله)كتابُ أخبار أبي مُحَمَّد، سُفْيان ابن مُْصَعب العَبْديّ وشعره، كتابُ أخبار ابن أبي عُْقب وشعره.

أخبرنا أبُو الحَسَن، أَسَدُ بنُ إبْراهيم بن كُلَْيب السُلَميّ، الحَرّانيّ، ومُحَمَّدُ بنُ عُثمان، قالا: حدّثنا أبُو بَكْر مُحَمَّدُ بنُ الحُسَيْن بن صالِح السَبِيعيّ، بِحَلَب، قال: حدّثنا المُنْذِرُ بنُ مُحَمَّد بن المُنْذِر، قال: حدّثنا الحُسَيْنُ بنُ مُحَمَّد بن عليّ الأزْديّ، بِكُتُبِهِ().

] [ـ ـ أَحْمَدُ بنُ أبي عَبْدالله البَرْقيّ.

توفّيَ في سنة أربع وسبعين ومائتين().

] [ـ ـ أَحْمَدُ بنُ الحُسَيْن بن عُمَر بن يَزيد الصَيْقَل أبُو جَعْفَر.

لهُ كِتابٌ في الإمامة.

أخبرنا بِهِ أبي، عن العَطّار، عن أبِيهِ، عن أَحْمَد بن أبي زاهِر، عن أَحْمَد بن الحُسَيْن بِهِ().

] [ـ ـ أَحْمَدُ بنُ إسْحاق بن عَبْدالله بن سَْعد بن مالِك بن الأحْوَص الأشْعريّ، أبُو عليّ، القُمّيّ.

رأيتُ عن كُتُبِهِ: كتابَ عِلَلِ الصَوْم; كبيرٌ، مسائلَ الرِجال لأبي الحَسَن الثالِثِ(عليه السلام)جَمعه().

] [ـ ـ جَعْفَرُ بنُ عَبْدالله، رأسُ المِذْرى، أبُو عَبْدالله.

رأيتُ لهُ كتابَ «المَتْعة» يَرْويهِ عنهُ أَحْمَدُ بنُ مُحَمَّد بن سَعيد بن عَبْدالرحمن الهَمداني، وقد أخْبَرَنا عنهُ جماعةٌ().

] [ـ ـ جَعْفَرُ بنُ أَحْمَد بن أيُّوب السَمَرْقَنْديّ، أبُو سَعيد، يُقالُ لهُ: ابنَ العاجِز.

لهُ كتابُ «الرَدّ على مَنْ زَعَمَ أنَّ النبيَّ(صلى الله عليه وآله) كانَ على دِيْنِ قومِهِ قبلَ النُبُوّةِ»().

] [ـ ـ حَمّادُ بنُ عِيْسى ، أبُو مُحَمَّد الجُهَنيّ، أصْلُهُ كُوْفيّْ، سَكَنَ البَصْرَةَ.

رأيتُ كتاباً فيهِ عِبَرٌ ومواعِظُ وتنبيهاتٌ على مَنافِعِ الأعْضاءِ من الإنسان والحيوان، وفُصُولٌ من الكلام في التَوْحيد، وتَرْجَمَتُهُ: «مسائلُ التِلْمِيْذِ» وتَصْنِيفُهُ عن جَعْفَر بن مُحَمَّد بن عليّ(عليه السلام) وتحتَ الترجَمزة ـ بِخَطِ الحُسَيْنِ بنِ أَحْمَد بن شَيْبان القزويني ـ : «التِلْمِيْذُ» حمّادُ بن عِيْسى ، وهذا الكتاب لهُ، وهذه المسائلُ سألَ عنها جَعْفَراً(عليه السلام)وأجابه().

] [ـ ـ سَماعةُ بن مِهْران بن عَبْدالرحمن الحَضْرميّ مولاهُم، يُكنّى أبا ناشِرة، وقيلَ: أبا مُحَمَّد.

وجدتُ في بعض الكُتُبِ أنّهُ ماتَ سنةَ خمس وأربعين ومائة، في حياة أبي عَبْدالله ]7[ وذلك أنّ أبا عَبْدالله (عليه السلام) قالَ له: «إنْ رجعتَ لم ترجعْ إلينا».

فأقامَ عندَهُ، فماتَ في تلك السنة، وكانَ عُمُرُهُ نحواً من ستّين سنة().

] [ـ ـ صالِحُ أبُو مُقاتِل الدَيْلَميّ.

صَنَّفَ كتاباً في الإمامة كَبِيراً: حديثاً وكلاماً وسمّاهُ كتابَ «الاحْتِجاج»().

] [ـ ـ عليُّ بنُ الحَسَن بن فَضّال، أبُو الحَسَن.

رأيتُ «نُسْخةً» أخْرَجَها أبُو جَعْفَر ابن بابَوَيْه، وقالَ: حدّثَنا مُحَمَّدُ بنُ إبْراهيم بن إسْحاق الطالقانيّ، قالَ: حدّثَنا أَحْمَدُ بنُ مُحَمَّد بن سَعيد، قالَ: حدّثَنا عليُّ بنُ الحَسَن بن فَضّال، عن أبيهِ، عن الرِضا(عليه السلام)().

] [ـ ـ أبانُ بنُ تَغْلِب بن رباح، أبوُ سَعيد البَكْريّ الجريري مولاهم.

لهُ كتابُ صِفِّين. وَقَعَ إليَّ بِخَطِّ أبي العبّاس ابن سَعيد، قالَ: حَدّثَنا أَحْمَدُ بنُ يُوسُف بن يَعْقُوْب الجُعْفي، من كتابِهِ في شوّال سنة إحْدى وسبعين ومائتين، قال: حدّثَنا مُحَمَّدُ بنُ يزيد النَخَعيّ، قالَ حدّثَنا سَيْفُ ابنُ عَمِيْرة، عن أبان().

] [ـ ـ مُحَمَّدُ بن عليّ بن النُعمان ابن أبي طَرِيْفة، البَجَليّ مولى، الأحولُ، أبُو جَعْفَر، كُوْفيٌّ، يُلقّبُ «مُؤْمِنَ الطاق».

لهُ كتاب «افْعَلْ لا تَفْعَلْ» كتابٌ كَبِيرٌ حَسَنٌ().

] [ـ ـ مُحَمَّدُ بنُ عَبْدالله بن جَعْفَر، الحِمْيَريّ، أبُو جَعْفَر، القُمّيّ.

كاتَبَ صاحبَ الأمْر (عليه السلام)وَسَأَلَهُ مَسائِلَ في أبْواب الشَريْعة.، وَقَعَتْ هذهِ المسائلُ إليَّ في أصْلِها، والتَوْقِيْعاتُ بَيْنَ السُطُور().

] [ـ ـ أبُو الشداخ.

وَقَعَ إليَّ كتابٌ في الإمامة، مُوَقَّعٌ عليهِ بِخَطِّ الأصْل: «كتابُ أبي الشداخ» في الإمامة، يَكُونُ نَحْواً من خمسين ورَقَة. أَرَيْتُهُ لأبي، فَلَمْ يَعْرِف الرَجُلَ().

] [ـ ـ خالدُ بنُ يَحْيى بن خالِد.

رأيتُ لهُ كِتاباً في الإمامة كَبِيراً، سَمّاهُ «كتابَ المَنْهَج»().

] [ـ ـ الحُسَيْنُ بنُ أبي العَلاء، الخفّافُ، أبُو عليّ مولى بني عامِر().

] [ـ ـ سَهْلُ بنُ زِياد، أبُو سَعيد الآدَميّ الرازيّ.

كانَ ضَعيفاً في الحديث، غيرَ مُعْتَمَد فيه،

وكانَ أَحْمَدُ بنُ مُحَمَّد بن عِيْسى يَشْهَدُ عليه بِالغُلُوِّ والكَذِب، وأخْرَجَهُ من قُم إلى الريّ، وكانَ يَْسُكنها.

وقد كاتَبَ أبا مُحَمَّد العسكريّ (عليه السلام) على يَدِ مُحَمَّد بن عَبْدالحميد العَطّار، للنصف من شهر ربيع الآخر سنةَ خمس وخمسين ومائتين().

] [ـ ـ عليُّ بنُ إبْراهيم، الهَمداني، أبُو مُحَمَّد.

كانَتْ لهُ وُصْلةٌ بِأبي الحَسَن (عليه السلام)().

] [ـ ـ القاسِمُ بنُ مُحَمَّد بن أيّوب بن شَمُّون.

كانَ من وُجُوه الشيعة، لكن لَمْ يَرْوِ شيئاً().

] [ـ ـ محمّدُ بنُ أحمد بن قُضاعة بن صَفْوان بن مِهْران، أبُو عبدالله الصَفْوانيّ.

ما أنكرتُ منهُ شيئاً إلاّ ما يَرْويهِ ]عن أبيهِ[ عن جدِّهِ، عن الصادق(عليه السلام)، فإنّه شيءٌ غيرُ معروف، وقد رأيتُ فيهِ مَناكِيْرَ مَكْذُوبةً عليه. وأظُنُّ الكذب من قبل أبيهِ().

الفهارس للرِجالُ لابن الغَضائِريّ

تحقيق السيّد الجلاليّ

الملحق الثاني

الفهارس العامّة

دليل الفهرسة

1 ـ فهرس أسماء الأعلام

2 ـ فهرس كنى الأعلام

3 ـ فهرس ألقاب الأعلام وأنسابهم

4 ـ فهرس ألفاظ الجرح والتعديل كما جاءت في الكتاب

5 - فهرس المصطلحات والألفاظ الخاصّة.

6- فهرس المواضع والبلدان

7 ـ فهرس الكتب غير المصادر والمراجع

8 ـ فهرس المصادر والمراجع

9 ـ فهرس المحتوى

دليل الفهرسة

1 ـ الأرقام هي للتراجم.

2 ـ الحروف (هـ) مع الرقم يدلّ على الهامش.

3 ـ ترتّب الكلمات حسب حروف المعجم في الأوائل والثواني والثوالث وهكذا، في الكلمة الاُولى ثمّ الثانية وهكذا، من دون إعتبار كلمة (بن) ولا حرف التعريف (الـ).

ي4 ـ فهرس المصطلحات والألفاظ الخاصّة، مرتّبة على مادّة الكلمة المقصودة، مث كلمة «ثقة» توضع في «وثق».

ي5 ـ فهرس ألفاظ الجرح والتعديل، مرتّبة على أوائل ما ورد منها في الكتاب، مث «ليس بثقة» تجدها في حرف اللام.

6 ـ قد نفسّر بعض الضمائر أو الكلمات بما نذكره بين القوسين.

7 ـ العلاّمة (+) تعني تكرار العنوان المذكور سابقاً.

8 ـ في فهرس أسماء الأعلام ميّزنا المترجمين بالحروف السوداء مع وضع أرقامهم بين المعقوفات، وإثبات جميع ما جاء في عنوانهم في الكتاب.

9 ـ ما نحذفه نضع مكانه نقاطاً ثلاثاً. والله الموفّق والمعين.

1 ـ فهرس أسماء الأعلام

1 ـ فهرس أسماء الأعلام

(أ)

ـ أبان بن أبي عيّاش ]1[/55/193/

ـ أبان بن تغلب، أبو سعيد الجريري البكري ]216[

ـ إبراهيم بن إسحاق الأحمري، أبو إسحاق النهاوندي ]9

- إبراهيم الأحمري/75/

ـ إبراهيم بن سليمان بن عبدالله بن حيّان الهمداني الخزاز النيهمي أبو إسحاق ]13 [

ـ إبراهيم بن عبيدالله بن العلاء المدني ]5[

ـ إبراهيم بن عمر اليماني، الصنعاني، أبو إسحاق ]2 [/55/

ـ أحمد بن إسحاق بن عبدالله الأشعري أبو علي القمّي ]209 [

ـ أحمد بن الحسين بن سعيد بن حمّاد بن سعيد بن مهران أبو جعفر الملقّب

«دندان» ]12[

ـ أحمد بن الحسين بن عبيدالله، أبو الحسين، ابن الغضايري ومؤلّف الكتاب

ذكر في المقدّمة، وفي ابتداء كلّ حرف، وفي نهايات الكتب وفي المواضع التالية بعنوان (أحمد بن الحسين) فقط: 27/43/162/205/206/207/208/209/210/211/213/214/215/216/217/219/221/222/ وذكره العلاّمة بعنوان الشيخ في /7/ وقد عثرنا عنه في كثير عن المواعظ بـ«غض»

ـ أحمد بن الحسين بن عمر بن يزيد الصيقل أبو سعيد ]208[

ـ أحمد بن رشيد بن خيثم العامري الهلالي ]4[.

ـ أحمد بن أبي زاهر/208/

ـ أحمد بن طاوس / في المقدّمة / وفي إبتداء أكثر الحروف / وفي نهايات النسخ /.

ـ أحمد بن عبدالواحد/118/هـ215/

ـ أحمد بن أبي عبدالله البرقي ]207[ = ]10 [

ـ أحمد بن علي، أبو العبّاس الرازي، صاحب الشفاء والجلاء ]18[

ـ أحمد بن علي بن نوح/هـ222/

ـ أحمد بن القاسم بن طرخان ]167[

ـ أحمد اللنكراني/نهاية نسخة المرعشي/

ـ أحمد بن محمّد بن خالد بن محمّد بن علي، البرقي أبو جعفر ]10[ = ]207 [/هـ10/

ـ أحمد بن محمّد بن سعيد بن عبدالرحمن، أبو العبّاس ابن عقدة، الهمداني/171/210/215/

ـ أحمد بن محمّد سيّار، أبو عبدالله القمّي السياري ]11[

ـ أحمد بن محمّد الطبري أبو عبدالله الخليلى غلام خليل الآملي ]16[

ـ أحمد بن محمّد بن عيسى، الأشعري/10/65/134/222/

ـ أحمد بن محمّد بن موسى/171/

ـ أحمد بن محمّد بن يحيى/هـ10/هـ208/

ـ أحمد بن مهران ]15[

ـ أحمد بن هلال العبرتائي ]166[

ـ أحمد بن يوسف بن يَعْقُوْب الجعفي/216/

ـ إدريس بن زياد، أبو الفضل الكفرثوثائي ]8[

ـ إسحاق بن عبدالعزيز، البزّاز أبو يعقوب، «أبو السفاتج» ]30[

ـ إسحاق أبو القاسم (والد يحيى أبي بصير الأسدي)/202/

ـ إسحاق بن محمّد بن أحمد بن أبان بن مرّار، أبو يَعْقُوْب الأحمر ]14[

ـ إسحاق بن محمّد البصري، أبو يَعْقُوْب ]186[

ـ أسد بن إبراهيم بن كليب السلمي، أبو الحسين/206

ـ إسماعيل بن أبي زياد السكوني/50/راجع ]7[

ـ إسماعيل بن علي بن علي الدعبلي ]17[

ـ إسماعيل بن مهران بن محمّد بن أبي نصر، السكوني أبو محمّد ]7[

ـ الأصبغ بن نباتة56/هـ43/

ـ اُميّة بن علي القيسي، أبو محمّد ]6[

ـ أنس بن مالك/1/42/

(ب)

ـ بكر بن أحمد بن محمّد بن موسى العصر، أبو أحمد ]20[

ـ بكر بن صالح الرازي ]19[

(ت)

ـ تميم بن عبدالله بن تميم القرشي ]21[

(ج)

ـ جابر بن يزيد الجعفي ]160 [29/49/78/هـ155/156/

ـ جحدرة بن المغيرة، الطائي الكُوْفِيّ ]22[

ـ جعفر بن أحمد بن أيّوب السمرقندي، أبو سعيد، ابن العاجز ]211[

ـ جعفر بن إسماعيل المنقري الكُوْفِيّ ]25[

ـ جعفر بن بشير/هـ49/

ـ جعفر بن عبدالله، رأس المذري ]210[

ـ جعفر بن عبيدالله بن الحسين بن علي بن الحسين (عليهما السلام) صاحب النسب ]204[

ـ جعفر بن محمّد، أبو عبدالله الصادق (عليه السلام)/50/212/

ـ جعفر بن محمّد بن مالك بن عيسى بن سابور، الفزاري، أبو عبدالله ]27[/37/

ـ جعفر بن محمّد بن مفضّل الكُوْفِيّ ]24[

ـ جعفر بن معروف، أبو الفضل السمرقندي ]26[ أبو محمّد الكشي/هـ26/

ـ جماعة بن سعد، الجعفي، الصائغ ]23[

(ح)

ـ حبيب بن أوس، أبو تمّام الطائي ]162[

ـ حذيفة بن الخزاعي ]187[ = ]30[

ـ حذيفة بن منصور بن كثير بن سلمة، الخزاعي، أبو محمّد ]30[ = ]187[

ـ الحسن (عليه السلام) ] الإمام أبو محمّد المجتبى[/55/

ـ الحسن بن أسد، الطفاوي، البصري، أبو محمّد ]36[/هـ28/هـ190/

ـ الحسن بن ثوير/هـ43/

ـ الحسن بن حذيفة بن منصور]31[ ـ الحسن بن راشد مولى المنصور، أبو محمّد ]28[/هـ36/ ـ الحسن بن أبي سعيد، المكاري/هـ188/ = ]الحسين ...[

ـ الحسن بن العبّاس بن الحريش، الرازي، أبو محمّد ]34[

ـ الحسن بن علي بن أبي حمزة البطائني، مولى الأنصار أبو محمّد ]33[ ـ الحسن بن علي بن زكريا البزوفري العدوي ]42[/هـ39/

ـ الحسن بن علي بن أبي عثمان، أبو محمّد «سجّادة» القمّي ]35[

ـ الحسن بن علي بن زكريا بن صالح بن عاصم بن زفر بن العلاء بن أسلم، أبو سعيد العدوي، البصري/هـ42/ ]=39[

ـ الحسن بن علي بن فضّال/33/

ـ الحسن بن علي أبي قتادة بن حفص بن عبيد بن حميد مولى السائب الأشعري، أبو محمّد ]205[

ـ الحسن بن محبوب/166/ ـ الحسن بن محمّد بن بندار، القمّي/133/

ـ الحسن بن محمّد بن يحيى بن الحسن، أبو محمّد، العلوي، الحسيني، ابن أخي طاهر ]41[.

ـ الحسين الإمام السبط الشهيد (عليه السلام)/55/

ـ الحسين بن أحمد بن شيبان القزويني/212/

ـ الحسين بن أحمد بن المغيرة أبو عبدالله البوشنجي ]189[

ـ الحسين بن أسد البصري ]190[/هـ36/هـ28/

ـ الحسين بن حمدان الحصيني الجنبلاني، أبو عبدالله ]40[

ـ الحسين بن أبي سعيد هاشم بن حيّان المكاري، أبو عبدالله ]188[

ـ الحسين بن شاذويه، أبو عبدالله الصفّار القمّي ]38[

ـ الحسين بن أبي العلاء، الخفّاف، أبو علي ]221[

ـ الحسين بن علي بن زكريا بن صالح بن زفر العدوي أبو سعيد البصري ]39[ = هـ42

ـ الحسين بن القاسم بن محمّد بن أيّوب بن شمّون ]161[

ـ الحسين بن محمّد بن علي الأزدي، أبو عبدالله ]206[

ـ الحسين بن مسكان ]37[

ـ الحسين بن مهران بن محمّد بن أبي نصر، أبو عبدالله ]32[

ـ الحسين بن ميّاح المدائني ]168[

ـ الحصين بن المخارق، أبو جنادة السلولي ]169[ و ]هـ163[

ـ حمّاد السمندي/هـ68/

ـ حمّاد بن عيسى، أبو محمّد الجهني، الكُوْفِيّ ساكن البصرة ]212[/12/

ـ حمدان أبو جعفر ]191 [وانظر ]143 [

ـ حميد بن زياد/25/

ـ حميد بن شعيب، الشعيبي، الهمداني، الكُوْفِيّ ]29 [

(خـ)

ـ خالد بن يحيى بن خالد ]220[

ـ خديجة زوج النبي (صلى الله عليه وآله وسلم)/102/

ـ خراش/42وهـ/

ـ خلاّد بن عيسى، المقري/134وهـ/

ـ خلف بن حمّاد بن ناشر بن الليث، الأسدي الكُوْفِيّ ]44[

ـ خلف بن محمّد بن أبي الحسن الماوردي البصري ]45[

ـ خيبري بن علي، الطحّان، الكُوْفِيّ ]43 [وانظر هامشه

(د)

ـ دارم بن قبيصة بن نهشل، أبو الحسين السائح ]47[

ـ داود بن علي/116/

ـ داود بن كثير بن أبي خالد الرقي مولى بني أسد ]46[

(ذ)

ـ ذبيان بن حكيم، الأودي، أبو عمر ]48 [وهامشه

ـ ذريح المحاربي ]49[

(ر)

ـ ربيع بن زكريا الورّاق ]170[

ـ الربيع بن سليمان بن عمر الكُوْفِيّ ]50 [

(ز)

ـ زاهر مولى عمرو بن الحمق الخزاعي هـ130/

ـ زكريا أبو يحيى، كوكب الدم ]54 [

ـ زياد بن المنذر، أبو الجارود الهمداني الخارقي ]51[

ـ زيد الزرّاد ]53[

ـ زيد النرسي ]52[

(س)

ـ سالم، أبو حمزة البطائني/هـ33/

ـ سالم بن أبي سلمة الكندي السجستاني ]61 [

ـ سالم بن عبدالرحمن أبو عبدالرحمن الأشل ]174[

ـ سعد بن طريف الحنظلي الخفّاف ]56 [

ـ سعد بن مسلم ]62[

ـ سعيد بن خيثم، أبو معمر الهلالي، أخو معمر ]57[

ـ سفيان بن مصعب العبدي، أبو محمّد الشاعر/206/

ـ سلمة بن الخطّاب البراوستاني، أبو محمّد ]64[

ـ سليمان بن داود المنقري الاصفهاني ]58[

ـ سليمان بن زكريا الديلمي ]67[/هـ192/

ـ سليمان بن عبدالله الديلمي ]192 [

ـ سليمان بن عمر()، أبو داود النخعي ]171 [وهامشه/ وهـ59/

ـ سليمان بن معلّى بن خُنيس ]60[

ـ سليمان بن هارون النخعي، أبو داد ]59 [وانظر ]171 [وهامشه

ـ سليمان بن يَعْقُوْب النخعي ]172[

ـ سُليم بن قيس ]55[ و ]193[ بإضافة الهلالي/1/

ـ سماعة بن مهران بن عبدالرحمن الحضرمي، أبو ناشرة ]213[

ـ سهل بن أحمد بن عبدالله بن سهل الديباجي أبو محمّد ]66 [و148/49/وهـ

ـ سهل بن زياد الآدمي أبو سعيد الرازي ]65[ و ]222[

ـ سهيل بن زياد، أبو يحيى الواسطي ]63 [

ـ سورة بن كليب ]30[

ـ سيف بن عميرة/216/

(ش)

ـ شريف بن سابق، التفليسي، أبو محمّد ]68[

ـ شهاب الدين الحسيني المرعشي النجفي/نهاية نسخته/

(ص)

ـ صالح بن أبي حمّاد، أبو الخير الرازي ]73[

ـ صالح بن سعيد الأحول ]194[

ـ صالح بن سهل الهمداني الكُوْفِيّ ]69[وهـ/هـ73/

ـ صالح بن عقبة بن قيس بن سمعان بن أبي ربيحة مولى رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) ]70[

ـ صالح بن علي بن عطية، الأضخم، أبو محمّد البصري ]72[

ـ صالح أبو مقاتل الديلمي ]214[

ـ صباح بن بشير بن يحيى المقري، أبو محمّد ]195[

ـ صباح بن قيس بن يحيى/هـ71/

ـ صباح بن يحيى المزني أبو محمّد الكُوْفِيّ ]71 [

ـ صفوان بن يحيى/هـ49/

(ط)

ـ طاهر بن حاتم بن ماهويه، القزويني، أخو فارس ]74[

(ظ)

ـ ظفر بن حمدون بن شدّاد، البادرائي، أبو منصور ]75[

(ع)

ـ عبدالحميد بن أبي الديلم ]176[

ـ عبدالرحمن بن أحمد بن نهيك السمري أبو محمّد «دحمان» ]94[

ـ عبدالرحمن بن أحمد بن أبي حمّاد الكُوْفِيّ القمّي أبو محمّد ]98[

ـ عبدالرحمن بن سالم بن عبدالرحمن، الأشل الكُوْفِيّ ]79 [هـ174

ـ عبدالرحمن بن كثير عمّ علي بن حسّان)/88/

ـ عبدالكريم بن عمرو بن صالح الخثعمي الكُوْفِيّ «كرّام» ]175[

ـ عبدالله بن إبراهيم بن أبي عمر الغفاري أبو محمّد ]81[

ـ عبدالله بن أيّوب القمّي ]93[

ـ عبدالله بن بحر الكُوْفِيّ ]86[

ـ عبدالله بن بكر الاُرّجاني ]83[

ـ عبدالله بن جبلة الكناني/19/

ـ عبدالله بن جعفر بن درستويه/172/

ـ عبدالله بن حسين التستري/المقدّمة/ونهايات النسخ

ـ عبدالله بن الحكم الأرمني]84[

ـ عبدالله بن حمّاد، أبو محمّد الأنصاري ]92 [

ـ عبدالله بن سالم الصيرفي ]85 [

ـ عبدالله بن عبدالرحمن الأصمّ، المسمعي، أبو محمّد ]87[

ـ عبدالله بن القاسم بن البطل، الحائري، البصري ]90[ وهـ

ـ عبدالله بن القاسم الحضرمي الكُوْفِيّ ]91[ وهـ

ـ عبدالله بن محمّد بن عمير بن محفوظ البلوي، أبو محمّد المصري

]97[/5/120/89/ عبدالله بن مروان الثوباني/هـ80/

ـ عبدالملك بن المنذر القمّي ]196[

ـ عبيدالله بن العلاء/5/

ـ عبيدة بن عمر الكلابي/57/

ـ عبيد بن كثير بن عبدالواحد بن عبدالله بن شريك العامري الوحيدي، الكلابي، أبو سعيد ]96[

ـ عبيد بن كثير بن محمّد/هـ96/ = ]96[

ـ عبيد بن محمّد بن كثير/هـ96/ = ]96[

ـ علي بن إبراهيم الهمداني، أبو حجلة ]223[

ـ علي بن أحمد بن علي العقيقي/41

ـ علي بن أحمد أبو القاسم الكُوْفِيّ، المدّعي للعلوية ]104[

ـ علي بن أحمد بن نصر البندنيجي أبو الحسن الرملي ]103[

ـ علي بن إسماعيل بن شعيب بن ميثم/36/

ـ علي بن جعفر الهرنداني، أبو الحسن القمّي ]105[

ـ علي بن حسّان بن كثير مولى أبي جعفر (عليه السلام)أبو الحسن ]88[

ـ علي بن حسّان الواسطي ]173[ = 88/

ـ علي بن الحسن بن فضّال أبو

الحسن ]215[/هـ33/118/ ـ علي بن الحسين (عليه السلام)(زين العابدين)1/55/76/108/164/

ـ علي بن أبي حمزة ]107 [

ـ علي بن العبّاس الجراذيني أبو الحسن الرازي ]95[

ـ علي بن عبدالله أبو الحسن الخديجي ]102[

ـ علي بن عبدالله بن عمران المخزومي الملقّب بالميمون ]106[

ـ علي بن محمّد بن جعفر بن عنبسة الحدّاد أبو الحسن العسكري ]101[ ـ علي بن محمّد بن الزبير/118/

ـ علي بن محمّد صاحب الزنج/102/العبيدي/178/

ـ علي بن محمّد محبوب/11/ ـ علي بن محمّد بن يسار/148/

ـ علي بن ميمون أبو الحسن، أبو الأكراد الصائغ الكُوْفِيّ ]77[

ـ عمّار بن مروان الثوباني، مولى بني ثوبان موالي بني يشكر الكُوْفِيّ ]80 [

ـ عمارة بن زيد، الخيواني، المدني، حليف الأنصار ]89[/5/89/178/ ـ عمر بن اُذينة/55/

ـ عمر بن توبة، أبو يحيى الصنعاني ]82[/62/125/

ـ عمر بن ثابت بن هرمز، أبو المقدام الحداد مولى بني عجل الكُوْفِيّ ]76[/هـ164/ولاحظ هـ76/

ـ عمر بن المختار الخزاعي ]99[

ـ عمرو بن أبي المقدام ]164[ ولاحظ76/

ـ عمرو بن شمر أبو عبدالله الجعفي ]78[/160/

ـ عيسى بن المستفاد البجلي أبو موسى الضرير ]100 [

(ف)

ـ فارس بن حاتم بن ماهويه، القزويني ]111[

ـ فاطمة المعصومة (عليها السلام)/نهاية نسخة المرعشي/

ـ الفتح بن يزيد الجرجاني صاحب المسائل ]110[

ـ فرات بن أحنف الكُوْفِيّ ]108[

ـ الفضل بن أبي قرّة التميمي السمندي، أبو محمّد الكُوْفِيّ الآذربايجاني ]109[/68/

(ق)

ـ القاسم بن الحسن بن علي بن يقطين أبو محمّد القمّي ]115[

ـ القاسم بن الربيع الصحّاف الكُوْفِيّ ]114[ الوراق هـ122/

ـ القاسم بن محمّد الاصفهاني، أبو محمّد الملقّب «كاسوله» ]113[

ـ القاسم بن محمّد بن أيّوب بن شمّون ]224[/161/

ـ القاسم بن يحيى بن الحسن بن راشد مولى المنصور ]112 [

(ل)

ـ ليث بن البختري المرادي، أبو بصير، أبو محمّد ]165 [

(م)

ـ محبوب بن حكيم ]125[

ـ محمّد بن أحمد الجاموراني أبو عبدالله الرازي ]144[

ـ محمّد بن أحمد بن خاقان النهدي أبو جعفر القلانسي الملقّب «حمدان» ]143[/هـ191/

ـ محمّد بن أحمد بن قضاعة بن صفوان بن مهران، أبو عبدالله الصفواني/225/

ـ محمّد بن أحمد بن محمّد بن سنان أبو عيسى ]197[

ـ محمّد بن أحمد بن يحيى/هـ208/

ـ محمّد بن أسلم الطبري الحلبي أبو جعفر ]177[

ـ محمّد بن إسماعيل بن أحمد بن بشير البرمكي أبو جعفر صاحب الصومعة ]141[

ـ محمّد بن أورمة أبو جعفر القمّي ]133[

ـ محمّد بن بابويه، أبو جعفر/21/ = (الكنى أبو جعفر ابن بابويه)

ـ محمّد بن بحر الشيباني أبو الحسين النرماشيرالرهني ]147[

ـ محمّد بن بكر الارجني/51/ ـ محمّد بن أبي بكر/55/118/

ـ محمّد بن جمهور أبو عبدالله القمّي ]131[

ـ محمّد بن حسّان الرازي أبو جعفر ]138[

ـ محمّد بن الحسن بن جمهور هـ131/

ـ محمّد بن الحسن بن سنان = محمّد بن سنان

ـ محمّد بن الحسن بن شمّون أبو جعفر البصري ]137[

ـ محمّد بن الحسن بن عبدالله الجعفري ]178[

ـ محمّد بن الحسن بن الوليد، أبو جعفر ]183[

ـ محمّد بن الحسين بن أبي الخطاب هـ122/

ـ محمّد بن الحسين بن سعيد الصائغ أبو جعفر الكُوْفِيّ ]140 [وهامشه/

ـ محمّد بن الحسين بن صالح السبيعي أبو بكر/206/

ـ محمّد بن الحسين بن محمّد بن الفضل/172/

ـ محمّد حسين النوري الطبرسي/نهاية نسخة المرعشي/

ـ محمّد بن خالد البرقي ]132[/159/

ـ محمّد رضا الحسيني الجلالي/نهايات النسخ/

ـ محمّد بن أبي زينب أبو الخطاب الأجدع الزرّاد مولى بني أسد ]119[

ـ محمّد بن سالم بن أبي سلمة، الكندي السجستاني ]142[/61/

ـ محمّد بن سليمان بن زكريا الديلمي أبو عبدالله ]127[

ـ محمّد بن سنان أبو جعفر الهمداني، مولاهم ]130 [و49/51/هـ114/هـ122/

ـ محمّد بن صدقة/42/

ـ محمّد بن طاهر الرقي/هـ159/

ـ محمّد بن عبدالحميد العطار/222/

ـ محمّد بن عبدالله بن جعفر الحميري، أبو جعفر القمّي ]218[

ـ محمّد بن عبدالله الجعفري ]120[ هـ178/

ـ محمّد بن عبدالله بن الحسن/116/200/

ـ محمّد بن عبدالله بن محمّد بن عبدالمطلّب الشيباني أبو الفضل ]149[

ـ محمّد بن عبدالله المسمعي/هـ87/

ـ محمّد بن عبدالله بن مهران أبو جعفر الكرخي ]139 [

ـ محمّد بن عثمان/206/

ـ محمّد بن علي بن إبراهيم الهمداني أبو جعفر ]135[

ـ محمّد بن علي إبراهيم بن محمّد الصيرفي أبو جعفر الملقّب «أبا سمينة» ]134[

ـ محمّد بن علي بن النعمان بن أبي طريفة البجلي أبو جعفر الأحول مؤمن الطاق ]217[

ـ محمّد بن أبي عمير/53/166/

ـ محمّد بن الفرات بن أحنف، الجعفي ]129 [وهامشه/

ـ محمّد بن القاسم المفسّر الاسترابادي ]148[

ـ محمّد بن قيس أبو نصر الأسدي ]182[

ـ محمّد بن محمّد ]الشيخ المفيد [هـ122/

ـ محمّد بن محمّد بن رباط ]184[

ـ محمّد بن مصادف مولى الصادق (عليه السلام)]128[ و ]179 [وانظر هـ124/

ـ محمّد بن موسى، بن عيسى السمّان أبو جعفر الهمداني ]136[/53/

ـ محمّد بن نصير البصري، بدو النصيرية ]150[

ـ محمّد بن النعمان، أبو جعفر الأحول/63/لاحظ ]217[

ـ محمّد بن الوليد الصيرفي ]198[

ـ محمّد بن يزيد النخعي/216/

ـ محمود بن علي سيّد الأطباء الحسيني التبريزي (والد السيّد المرعشي)/نهاية نسخة المرعشي/

ـ مسمع، الملقّب «كردين»/هـ87/

ـ مصادف مولى الصادق (عليه السلام)]124 [

ـ معاوية بن حكيم/118/ ـ معاوية (ابن أبي سفيان)2/118/

ـ معتقل بن عمر الجعفي أبو عبدالله ]199[

ـ معلّى بن خنيس مولى الصادق (عليه السلام)]116 [و176/

ـ معلّى بن راشد العمّي البصري ]145[

ـ المعلّى بن محمّد البصري أبو محمّد ]141 [

ـ معمّر بن خيثم الهلالي 57/

ـ المغيرة بن سعيد ]200[

ـ المُفَضَّل بن صالح أبو جميلة الأسدي النخّاس ]118[

ـ المُفَضَّل بن عمر الجعفي أبو عبدالله ]117[/122هـ/وهـ199/

ـ منخل بن جميل بيّاع الجواري الأسدي ]121 [و/160/

ـ المنذر بن محمّد بن المنذر/206/ ـ موسى/32/

ـ موسى بن جعفر (عليه السلام)/42/100/

ـ موسى بن رنجويه، أبو عمران الأرمني ]126 [

ـ موسى بن سعدان الحنّاط ]123[

ـ ميّاح المدائني ]122[

ـ ميرزا ]السيّد كاتب أصل نسخة المرعشي[ نهاية النسخة

(ن)

ـ النبي (صلى الله عليه وآله وسلم)/102/211/

ـ نصر بن الصباح أبو القاسم من أهل بلخ ]201 [

ـ نضلة بن أبي عبدالله الأسلمي أبو برزة/180/

ـ نفيع بن الحرث أبو داود السبيعي الهمداني/180/

(و)

ـ وهب بن وهب بن عبدالله أبو البختري القاضي ]151[

(هـ)

ـ هارون (الرشيد العبّاسي)/هـ151/

ـ هشام بن إبراهيم العبّاسي صاحب يونس ]181[

ـ هشام بن سالم الجواليقي ]185 [

(ى)

ـ يحيى بن زكريا النرماشيري أبو الحسين ]158[

ـ يحيى بن عليم = يحيى بن محمّد بن عليم

ـ يحيى بن أبي القاسم أبو بصير الأسدي (أبو محمّد) الحذّاء ]202[

ـ يحيى بن محمّد بن عليم الحلبي ]155[

ـ يَعْقُوْب بن السراج ]154[

ـ يَعْقُوْب بن سفيان/172/

ـ يوسف بن السخت البصري ]157[

ـ يوسف بن محمّد بن زياد/148/

ـ يوسف بن يَعْقُوْب الجعفي ]156[

ـ يونس بن بهمن ]153 [وهـ203/

ـ يونس بن ظبيان الكُوْفِيّ ]152[/43/ ولاحظ/181/

ـ يونس بن عبدالرحمن/هـ49/

2 ـ فهرس كنى الأعلام

أبو إبراهيم (عليه السلام) (= موسى الكاظم)/107

أبو إسحاق النهمي/13

أبو إسحاق النهاوندي/9

أبو إسحاق الصنعاني/2/

أبو البختري القاضي/151/

أبو برزة الأسلمي/180/

أبو بصير79/86/ + الأسدي 202/ + المرادي 165/

أبو بكر الجعابي/150/

أبو بكر السبيعي/206/

أبو تمّام الطائي/162/

أبو الجارود الهمداني/51/

أبو جعفر (الأهوازي)/12/

أبو جعفر الأحول/217/

أبو جعفر ابن بابويه21/53/148/215/

أبو جعفر (عليه السلام) (الإمام محمّد بن علي الباقر (عليه السلام))2/51/57/76/79/88/108/129/164/174/180/195/200/

أبو جعفر البرقي/10/

أبو جعفر البرمكي/146/

أبو جعفر الثاني (عليه السلام) (محمّد بن علي التقي (عليه السلام))/162/

أبو جعفر (حمدان)/191/

أبو جعفر الرازي/138/

أبو جعفر ابن شمّون/137/

أبو جعفر الصائغ/140/

أبو جعفر الصيرفي/134/

أبو جعفر الصيقل/208/

أبو جعفر الطبري/177/

أبو جعفر العبرتائي/166/

أبو جعفر القرشي ـ مولاهم ـ /هـ134/

أبو جعفر القمّي/133/

أبو جعفر الحميري القمّي/218/

أبو جعفر الكرخي/139/

أبو جعفر النهدي القلانسي/143/

ـأبو جعفر الهمداني136/130/135/

ـ أبو جعفر (ابن الوليد)/183

أبو جميلة الأسدي/118/

أبو جنادة السلولي/169/

أبو الحسن (عليه السلام) (الإمام موسى الكاظم (عليه السلام)) 77/28/30/80/117/118/121/135/223/187/

أبو الحسن البندنيجي/103/

أبو الحسن الثالث (عليه السلام) (الإمام علي بن محمّد الهادي (عليه السلام)) /148/وانظر/110/

أبو الحسن الخديجي/102/

أبو الحسن الرازي/95/

أبو الحسن (عليه السلام) (الرضا ـ اُمّ ـ العسكري (عليهما السلام))/110/

أبو الحسن السلمي/206/

أبو الحسن الصائغ/77/

أبو الحسن العسكري/101/

أبو الحسن مولى أبي جعفر (عليه السلام)/88/

أبو الحسن ابن فضّال/215/

أبو الحسن الهونداني/105/

أبو الحسين (أحمد بن الحسين) ابن الغضائري (مؤلّف الكتاب) ذكر في المقدّمة/وفي ابتداء الحروف/و

أبو الحسين الساج/هـ47

أبو الحسين السايح/47

أبو الحسين النرماشيري/147/158/

أبو الخطّاب/23/ + الأجدع119/

أبو الخير الرازي/73/

أبو داود السبيعي/180/

أبو داود النخعي/59/171/

أبو السراج/167/

أبو سعيد/49

أبو سعيد الآدمي الرازي/65/222/

أبو سعيد الأحول/63/

أبو سعيد البصري/39/

أبو سعيد البكري/216/

أبو سعيد ابن سليمان/هـ49/

أبو سعيد السمرقندي/211/

أبو سعيد العامري/96/

أبو سعيد العدوي البصري/هـ42

أبو سمينة/134/()

أبو الشداخ ]219[()

أبو صادق الهلالي/هـ55/

أبو طالب الأزدي البصري الشعراني ]159[()

أبو العبّاس ابن سعيد (= ابن عقدة)/216/

أبو العبّاس ابن نوح/هـ146/170/

أبو عبدالله الأزدي/206/

أبو عبدالله البرمكي/هـ146/

أبو عبدالله البوشنجي/189/

أبو عبدالله الجاموراني/144/

أبو عبدالله الجعفي/199/78/117/

أبو عبدالله الحنبلاني/40/

أبو عبدالله الخليلي/16/

أبو عبدالله الديلمي/127/

أبو عبدالله رأس المذري/210/

أبو عبدالله الزيدي/هـ138/

أبو عبدالله (عليه السلام)(الصادق جعفر بن محمّد (عليه السلام)) 2/3/21/22/23/28/30/43/46/49/54/هـ55/57/59/67/68/69/70/76/77 /78/79/80/81/82/83/84/85/108/109/116/118/121/122/123/128/129 /152/153/154/155/156/164/165/171/174/179/187/192/195/213/217/

أبو عبدالله الصفّار/38/

أبو عبدالله الصفواني/225/

أبو عبدالله العمّي/131/

أبو عبدالله الفزاري/27/

أبو عبدالله القمّي السياري/11/

أبو عبدالله المكاري/188/

أبو عبدالله مولى جرير/132/

أبو عبدالله ابن مهران/32/

أبو علي الأشعري القمّي/209/

أبو علي الخفّاف/221/

أبو علي مولى آل المهلب/هـ28/

أبو عمران الأرمني/26/

أبو عيّاش والد أبان)/1/

أبو عيسى/197/

أبو غالب الزراري/هـ122/

أبو الفضل/8/ أبو الفضل السمرقندي/26/

أبو القاسم (إسحاق والد أبي بصير) الأسدي/202/

أبو القاسم (البلخي)/201/

أبو القاسم الكُوْفِيّ/104/

أبو المحجل/هـ96/

أبو محمّد الأسدي (أبو بصير)/202/

أبو محمّد بن مهران/7/

أبو محمّد الأشعري/205/

أبو محمّد الأصبهاني (كاسوله)/113/

أبو محمّد الأصمّ/87/

أبو محمّد الأضخم/72/

أبو محمّد الأنصاري/92/

أبو محمّد البراوستاني/64/

أبو محمّد البصري/141/

أبو محمّد بكر بن أحمد/20/

أبو محمّد التفليسي/68/

أبو محمّد الجهني/212/

أبو محمّد ابن راشد/28/

أبو محمّد الحسن (عليه السلام)(الإمام العسكري)111/222/

أبو محمّد (الحسن بن علي بن أبي حمزة)/33/

أبو محمّد الحضرمي/213/

أبو محمّد الخزاعي/30/

أبو محمّد دحمان/94/

أبو محمّد الديباجي/66/

أبو محمّد الرازي/34/

أبو محمّد السمندي/109/

أبو محمّد الطفاوي/36/

أبو محمّد ابن طلحة/150/

أبو محمّد ابن أبي حمّاد/98/

أبو محمّد العبدي/206/

أبو محمّد العسكري (عليه السلام)/222/

أبو محمّد العلوي/41/

أبو محمّد (أُميّة بن علي)/6/

أبو محمّد الغفاري/81/

أبو محمّد القمّي (سجّادة)/35/

أبو محمّد الكشي/هـ26/

أبو محمّد المرادي (أبو بصير)/165/

أبو محمّد المزني/71/

أبو محمّد المصري/97/

أبو محمّد المقري/195/

أبو محمّد الهمذاني/223/

أبو محمّد ابن يقطين/115/

أبو معمّر الهلالي/57/

أبو المُفَضَّل الشيباني/149/

أبو مقاتل الديلمي/214/

أبو المقدام (عمر بن ثابت)/76/

أبو منصور البادرائي/75/

أبو موسى الضرير/100/

أبو موسى الأشعري/هـ132/

أبو ناشرة الحضرمي/213/

أبو نصر الأسدي/182/

أبو يحيى كوكب الدم/54/

أبو يحيى الصنعاني/82/

أبو يحيى الواسطي/63/

أبو يعقوب/3/

أبو يَعْقُوْب الأحمر/14/

أبو يَعْقُوْب البصري/186/

أباه (= أبو بكر بن أبي قحافة)/55/

أبوه (= سالم بن أبي سلمة)/142/

أبوه (= سالم بن عبدالرحمن)/79/

أبوه (= العطّار/208/

أبوه (= علي بن أبي حمزة)/33/

أبوه (= علي بن علي الدعبلي)/17/

أبوه (= مصادف)/179/

أبي (= الحسين بن عبيدالله الغضايري)18/208/219/ ولاحظ ابن الغضايري.

أبي (= محمّد بن يحيى)هـ208/

أبيه (= أحمد بن عبدالله الديباجي)/148/

أبيه (= الحسن بن فضّال)/215/

أبيه (محمّد بن أحمد بن قضاعة)/225/

أبيه (والد العطّار)/208/

أبيهما (= محمّد بن زياد، ومحمّد بن يسار)/148/

ابن اُخت خلاّد المقري/134/

ابن أخي دعبل/17/

ابن أخي طاهر/41/

ابن رباح/25/

ابن طاوس (السيّد أحمد جمال الدين) المقدّمة/في ابتداء أكثر الحروف/

ابن عقدة (أبو العبّاس، أحمد بن محمّد بن سعيد) 55 ]163 [وهـ/169 وهـ/221/

ابن عمّ معلّى بن خنيس/176/

ابن أبي عمير/هـ52 و53/

ابن الغضايري (أبو الحسين، أحمد ابن الحسين) المقدّمة ـ مكرّراً ـ / وأوائل بعض الحروف/النهايات/هـ193/

أخو فارس/74/

بنت محمّد بن النعمان مؤمن الطاق، أبي جعفر الأحول/63/

بنو ضبّة/هـ19/

بنو عامر/221/

بنو العبّاس/هـ28/

بنو العمّ/هـ145/

3 ـ فهرس ألقاب الأعلام وأنسابهم

الآدمي/49/65/222

الآذربايجاني/109/

آل المهلب/هـ28/

الآملي/16/

الأئمّة (عليهم السلام)/162/

ابن العاجز (لقب)/211/

أبو الأكراد (لقب)/77

أبو السفاتج (لقب)/3

أبو سمينة (لقب)134/

الأجدع (الأجذع)/119وهـ/

الأحمر/14

الأحمري/9/75

الأحول/63

الأحول (صالح)/194

الأحول (محمّد)/217

الأرّجاني/83

الأرحبي/5

الأرمني/84/126/

الأزدي الشعراني/159/

الأزدي (الحسين)206

الاسترابادي/148

الأسدي/44/102/118/هـ121/160/182/ أبو بصير202/

الأشجّ /20

أشجع بني عصريه/20

الأشعري134/205/209/

الأشلّ79/174/

الأصبهاني/58/113/

الأصمّ/87/

الأضخم/72/

أمير المؤمنين (عليه السلام)/55

الأنصاري/92/

البادرائي/75/

البجلي100/217/

البرّاد/هـ119/

البراوستاني/64/

البرقي10/132/207/

البرمكي/146/

البزّاز/3/

البزوفري/هـ39/42 وهـ

بصريّ72/هـ87/90/137/145/157/

البصري36/39/45/هـ97/141/159/190 وهـ

البطائني/33/

البطل/هـ91/

البكري/هـ97/216/

البلوي/5/89/97/120/

البندنيجي/103/

بني ذهل/هـ140/

البوشنجي/189

بيّاع الجواري/121/

بيّاع الزطي/هـ93/

بيّاع السابري/31/

التستري (عبدالله بن الحسين) المقدّمة/نهاية نسخة عش)

التفليسي/68/

الثوباني مولاهم/80/

الجاموراني/144/

الجبلي/هـ177

جدّه (= الحسن بن راشد)

جدّه (= محمّد بن أحمد بن قضاعة الصفواني/225/

جدّه (= يحيى بن الحسن صاحب النسب)

الجراذبني/95/

الجرجاني/110/

الجريري ـ مولاهم ـ/216

الجعفري/120/178/

الجعفي23/78/117/156/160/

المعتقل/199/216

الجلالي/نهاية النسخ/

جمال الدين (أحمد بن طاوس) المقدّمة/

الجنبلاني/40/

الجواليقي/185/

الحارثي/90/

الحارقي (الحارفي) هـ51/(= الخارقي)

الحدّاد/76/101/

الحذّاء/202/

الحرّاني/206/

الحسيني (ابن أخي طاهر العلوي)/41/

الحضرمي/91/ ـ مولاهم213/

الحصيني (الحُضيني)/40وهـ/

الحلبي/155/177 = الجبلي/

الحليلي (= الخليلي) هـ16/

حمدان (لقب)/143/

الحميري/218/

الحنّاط/123/

الحنظلي/56/

الخارفي/51

الخثعمي/هـ23/175/

الخديجي/102/

الخزّاز/13/

الخزاعي/30/99/ ـ مولاهم ـ 187/

الخفّاف/56/221/

الخليلي/16/

الخيواني (الخيراني/89 وهـ/

دحمان (دُحان) لقب/94 وهـ/

الدعبلي/17/

دندان/12/

الدهني (= الرهني) هـ147/

الديباجي/66/148/

الديلمي67/127/192/214/

رأس المذري/210/

الرازي/19/34/65/73/95/138/144/222/

الرضا (عليه السلام)/17/33/47/110/هـ168/177/215/

الرقي/46

الرهني/147/

الزاهري (= محمّد ؟؟؟) هـ130/

الزرّاد/53/119/

الزهري/هـ93/

زيدي/71/

الزيدي/هـ138/هـ143/

الزيدبُة(الجماعة)163/169/

السايح/47/

السبيعي/هـ29/180/206/

سجّادة (لقب)/35

السجستاني/61/142/

السرّاج/154/

السرّاد/هـ 119/

السكوني/7/50/160/161/

السلمي/206/

السلولي/169/

السمّان/53/136/

السمرقندي/26/211/

السمري/94/

السمندي/68/109/

السهندي هـ109/

السيّاري/11/

السيّد المعظّم السيّد الجليل (أحمد بن طاوس) المقدّمة/ وابتداء بعض الحروف.

الشامي/هـ6/

الشعراني/159/

الشعيبي/59/

الشيباني/147/149/

شيخ الإسلام الزنجاني/

ناسخ أصل نش/

الشيخ ابن الغضائري/هـ160/

الصائغ/22/77/140/

صاحب الأمر (عليه السلام)/218/

صاحب الزنج/120/

صاحب كتاب الشفاء والجلاء/18/

صاحب الصومعة/

صاحب المسائل لأبي الحسن (عليه السلام)/110/

صاحب النسب/104/

الصادق (عليه السلام)/225/

الصحّاف/114/هـ122/

الصدر/صاحب أصل نسخة نش/

الصفّار/38/

الصفواني/225/

الصنعاني/2/82/

الصيرفي/85/134/198/

الصيقل/208/

الضرير/100/

الطائي/22/162/

الطبري/177/

الطحّان/43/

الطفاوي/36/هـ190/

العامري/4/55/96/

العبّاسي/181/

العبرتائي/166/

العبيدي/هـ49/178/

العجلي ـ مولاهم ـ/164/

العدوي/39وهـ/42 وهـ/

العسكري/101/

العصري/20/

العطّار/208/

العقيقي/41/

العلوي/41/

العمّي/131/145/

العيّاشي/14/26/181

الغضايري (= ابن الغضايري) أحمد بن الحسين/المقدّمة/في ابتداء بعض الحروف.

الغِفاري/81/

الفزاري/27/

القاضي/151/

القتيبي/هـ6 (= القيسي)

القرشي/21/هـ134/

القزويني/74/111/

قمّي/هـ6/11/38/105/

القمّي /35/193/هـ131/133/هـ145/196/209/218/

القمّيون/6/10/11/12/98/115/133/هـ35/38/136/144/157/

القيسي/60 وانظر هامشه.

كاسوله (لقب)/113/

الكاظم (عليه السلام) (الإمام أبو الحسن)هـ 168/

كذّاب النخع/59/171/

كرّام (لقب) 175

الكرخي/139/

الكفرثوثاني/8/

الكلابي/57/96/

الكليني/15/

الكناني/49/

الكندي/61/142/

كوفي/3/22/25/24/29/43/44/53/54/69/71/76/77/79/80/86/91/98/108 /109/109/114/121/123/134/140/143/152/153/154 وهـ/170/175/177/206/212/217/

الكُوْفِيّ:/31/50/104/160/164/

كوكب الدم/54/

مؤمن الطاق/63/217/

الماوردي البصري/45/

المحاربي/49/

المخزومي/106/

المدائني/122/168/

مدني/81/

المدني/5/89/

المرادي/165/

المرعشي/نهاية نسخة عش/

المزني/71/

المسمعي/78/

المصري/89/

المعروف بالسيّاري/11

المفسّر/148/

المقري/195/

المكاري/188/

المنصور/28/112/

المنقري/25/58/

المولى/هـ107 مولاهم/

الميمون/106/

النبّاش/102/

النبي (صلى الله عليه وآله وسلم)20/102/211/57/

النخعي/59/171/172/

النخّاس/118/

النرسي/52/

النرماشيري147/158/

النفس الزكيّة/هـ116/

النهاوندي/9/

النهدي/143/هـ191/

النهمي/13/

الهرنداني/105/

الهلالي/4/55/57/193/

همداني/هـ68/

الهَمْداني/13/29/51/69/هـ89/ ـ مولاهم ـ 130/135/136/180/ الهَمَذاني/135/223/

الواسطي/63/173/

الوالي (= الولي)/هـ107/

الوحيدي/96/

الورّاق170/122/

(ولد أبي هالة النبّاش الأسدي)/102/

الولي بعد أبي إبراهيم (عليه السلام)/107/

اليماني/2/

4 ـ فهرس ألفاظ الجرح والتعديل

4 ـ فهرس ألفاظ الجرح والتعديل

(حسب أوائل ما أطلقه في الكتاب)

(أ)

ـ أبوه أوثق منه/33

ـ أتوقّف في ما يرويه/160

ـ اتّهمه القمّيون بالغلوّ/133/

ـ أحاديث كلّها لا يوثق بها/151/

ـ أحاديث كلّها مناكير/199/

ـ أرى ترك حديثه إلاّ في شاهد/196/

ـ أرى ترك ما يقو أصحابنا: «حدّثنا أبو الخطّاب في حال استقامته»/119/

ـ أرى ترك ما ينفرد به/149/

ـ أرى التوقّف في حديثه/166/

ـ الإسناد إليه مدخول/110/

ـ الأسانيد من دون المتون/149/

ـ أسانيد هذا الكتاب تختلف/55/

ـ استثنى شيوخ القمّيين روايته من «نوادر الحكمة» 11/136/144/157

ـ اسم موضوع على غير واحد/5/

ـ اشتهر أمره بقم/134

ـ أشدّ الخلق عداوة للولي من بعد أبي إبراهيم (عليه السلام)/107/

ـ أصحابنا يكرهون ما رواه محمّد بن سنان عنه/51/

ـ أصل الوقف/107/

ـ أضاف إليه الغلاة أحاديث كثيرة/هـ121/

ـ أظنّه مختلطاً/هـ9/

ـ أظنّها موضوعة عليه/133/

ـ أظهر البرائة منه/65/

ـ الأغلب عليه الخير/115/

ـ أفاضل أهل البصرة علماً/150/

ـ الأقرب قبول روايته/هـ77/

ـ أكثره تخليط/29/

ـ إلاّ أنّ له عن جعفر بن محمّد (عليه السلام)أحاديث/151/

ـ إلاّ في ما يرويه عن الحسن بن محبوب وابن أبي عمير/166/

ـ أمّا الغلوّ فلا/202/

ـ أمره أشهر من أن يذكر/42/

ـ أمره شهير/119/ أمره ظاهر/هـ225/

ـ أمره قريب/50/

ـ أمره مختلط/9/44/48/

ـ أمره مشهور/96/هـ119/

ـ أمره مظلم/20/29/

ـ أمره ملتبس/30/

ـ إنّ اسمه ما تحته أحد/89

ـ إنّ في مذهبه إرتفاعاً/115/

ـ إنّي لأستحي من الله أن أروي عنه/33/

ـ إنّه يكذب علينا/200/

(ب)

ـ بحث في من يروي عنه/161/

ـ بدو النصيرية/150/ بريء منه/هـ111/

(ت)

ـ تردّد الغضائري لا يضرّ/225هـ

ـ تكلّم القمّيون فيه بالردّ/136/

ـ توقّف في حديثه/هـ180/

ـ التوقّف فيما يرويه/هـ160/

(ث)

ـثقة/هـ28/79/هـ124/161/164/165/174/179/هـ190/199/206

ـ ثقة ثقة/88/173/182/183/184/185/

ـ ثقة في روايته/189

ـ ثقة في نفسه/160

ـ ثقة لكنّه يروي عن الضعفاء/هـ187/هـ190/

(ج)

ـ جلّ من يروي عنه ضعيف/160/

(ح)

ـ حديثاً ضعيفاً/49/

ـ حديثه سالم/12/

ـ حديثه غير نقي/30/

ـ حديثه في حديث أصحابنا أكثر منه في الزيدية/51/

ـ حديثه مضطرب/197/

ـ حديثه نعرفه وننكره/115/

ـ حديثه نقي لا فساد فيه/133/

ـ حديثه يعرف وينكر/132/135/141/

يـ حمّله الغلاة في حديثه حم عظيماً/117/

(خ)

ـ خرج مع أبي الخطّاب وقتل/23/

ـ خطّابي/117/153/

(د)

ـ دعا إلى محمّد بن عبدالله بن الحسن (النفس الزكيّة)/116/ وانظر200

(ذ)

ـ ذكر له رواياته عن موسى بن جعفر (عليه السلام)/100/

ـ ذكره في مواضع من غير جهة كتابه/55/

ـ ذكره الغلاة/93/99/

(ر)

ـ رأيت له كتاباً في الصلاة سديداً/38/

ـ رأيته سالماً/هـ12/

ـ رجال غرباء لا يعرفون/41

ـ الرجل مجهول/110/

ـ رجلين مجهولين/148/

ـ رحمه الله/18/133/134/هـ60/هـ162/هـ207 و208 و209 و210 و211 و213 و215 و216 و217 و219 و221 و222

ـ روى عنه أحاديث فاسدة/37/

ـ روى عنه حميد بن زياد وابن رباح/25/

ـ روى عنه علي بن محمّد العبيدي صاحب الزنج بالبصرة/178/

ـ روى عنه عمارة بن زيد/178/

ـ رووا الغلاة عنه/93/

ـ روى عنه القمّيون/98/ روى عنه الكليني في كتاب الكافي/15/

ـ روى مناكير/هـ180/

ـ روى نسخة موسى بن جعفر (عليه السلام)/42/

ـ روايته مختلطة/61/

ـ روايته مختلفة/هـ61/

(ز)

ـ زعم القمّيون أنّه كان غالياً/38/

ـ زيدي/4/57/195/ من الزيدية163/169

(ص)

ـ صاحب بدعة ومقالة/104/

ـ صاحب مقالة ملعونة/40/

ـ صاحب المقام/51/

ـ صاحب يونس/181/

ـ صنّف كتاباً/214/

(ض)

ـضعيف/1/4/هـ6/11/15/21/32/34/35/45/49/54/56/61/64/68/71/

72/73/78/79/83/84/85/86/87/88/90/91/94/101/103/105/109

/112/117/118/121/123/126/128/132/136/137/138/139/140/143

/145/146/147/148/154/155/156/157/160/163/167/168/

وهـ/169/170/176/ وهـ179/191/194/198

ـ ضعيف ابن ضعيف/129/

ـ ضعيف جدّاً/هـ1/2/19/هـ28/31/39/42/57/58

/59/60/76/82/98/هـ114/122/هـ138

ـ ضعيف الحديث/43/

ـ ضعيف الرأي/هـ34/

ـ ضعيف الرواية/6/46/

ـ ضعيف ضعيف/هـ129/

ـ ضعيف في الحديث22/23/114/هـ131/222/127/

ـ ضعيف في روايته/28/

ـ ضعيف في مذهبه/هـ43/

ـ ضعيف في نفسه/33/

(ط)

ـ طريقه ضعيف/49/ طريقها أضعف منها هـ122/

ـ طعن أصحابنا فيه/هـ96/

ـ طعن عليه/181/

ـ طعن عليه بالغلوّ/هـ170/

ـ طعن بالغلوّ/133/

ـ طعن عليه بفساد مذهبه/هـ189/

ـ الطعن عندي في مذهبه لا في نفسه (ثقته)/181وهـ/

ـ الطعن فيه لا في مَن أخذ عنه/هـ10/

ـ طعن القمّيون عليه/10/

ـ طعن القمّيين فيه لم يثبت/هـ38/

ـ طعنوا عليه من جهة/164/

(ع)

ـ عامي/151/

ـ عراقي/189/

ـ عندي أنّ الطعن إنّما وقع على دينه/165/

(غ)

ـغال11/67/69/70/88/90/91/104/130/131/139/140/145/152/153/168/وهـ177/201/

ـ غال في مذهبه/114

ـ غال المذهب/43/122/

ـ غرباء لا يعرفون/41/

ـ غلا/137

ـ الغلاة/24/117/هـ121/هـ203/

ـ الغلاة تروي عنه كثيراً/175/

ـ الغلاة يضيفون إليه كثيراً/116/

ـ غير معتمد عليه لا في شاهد ولا في غيره/هـ27/

(ف)

ـ فاسد/4/16/

ـ فاسد الحديث/131/177/

ـ فاسد الرواية والدين (المذهب)هـ27/65/

ـ الفاسد المتهافت/5/

ـ فاسد المذهب /14/36/40/46/74/186/

ـ فسد مذهبه/111/

ـ في جملة الواقفة/188/

ـ في حديثه ضعيف/9/142/

ـ في حديثه نظر/هـ56/

ـ في عداد القمّيين/6/

ـ في مذهبه ارتفاع/6/9/18/26/27/35/144/147/

ـ في مذهبه غلوّ98/121/123/

(ق)

ـ قال بالتناسخ/11/

ـ قد سمع هذين الكتابين جلّة أصحاب الحديث واعتمدوه فيهما/166/

ـ قد طعن عليه/50/

ـ قريب القصّة/هـ136/

ـ قضى لهارون/هـ151/

(ك)

ـ كاتب صاحب الأمر (عليه السلام)/218

ـ كاتب أبا محمّد العسكري (عليه السلام)/222

ـ كان أحمد الأشعري أبعده عن قم ثمّ أعاده إليها واعتذر إليه/10/

ـ كانت أحمد أخرجه عن قم وأظهر البراءة منه ونهى الناس عن السماع منه والرواية عنه/65/

ـ كان أحمد يشهد عليه بالغلوّ والكذب وأخرجه من قم إلى الري، وكان يسكنها/222/

ـ كان أوّل أمره مغيريّاً/116/

ـ كان بواسط مقامه وولي الحسبة بها/17/

ـ كانت له حالة استقامة لكنّها لا تثمر/74/

ـ كان خطابياً في مذهبه/22/

ـ كان شهيراً في الإرتفاع/134/

ـ كان ضعيفاً/18/66/74/106/150/

ـ كان أبو عبدالله (عليه السلام)يتبرّم به ويتضجّر به/165/

ـ كان غالياً/12/25/38/106/108/

ـ كان غالياً في مذهبه/45/

ـ كان غير معتمد فيه/222/

ـ كان في مذهبه ضعف/13/75/

ـ كان مخلّطاً/202/

ـ كان من كذّابة أهل البصرة/87/

ـ كان وضّاعاً للحديث/14/17/16/69/97/151/

ـ كان يدعو إلى محمّد بن عبدالله بن الحسن (النفس الزكيّة)/200/

ـ كان يضع الحديث وضعاً/هـ27/

ـ كتاب سديد/38/

ـ كتاب فاسد الألفاظ/34/

ـ كتاب كبير حسن/217/

ـ الكتاب المشهور/55/

ـ كتاباً مصنّفاً فاسد الألفاظ تشهد مخايله على أنّه موضوع4/34/

ـ الكتاب موضوع لا ريب فيه/55/

ـ كتاب لم يرو إلاّ من طريق واحد/22/

ـ كتابهما موضوع/52/53/

ـ كثير التفرّد بالغرائب/19/

ـ كثير المناكير/هـ7/

ـ كذّاب/16/17/25/27/39/40/41/67 /9 6/0 7/ 90 /97 /04 1/

108/118/134/139/148/151/

ـ كذّاب في الرواية/14/

ـ الكذب بيّن في وجه حديثه/89/

ـ كلّ عيوب الضعفاء مجتمعة فيه/27/

ـ كلّ ما يرويه كذب/89/

(ل)

ـ لا أتردّد في ثقته/هـ225/

ـ لا أرى الاعتماد على شيء من حديثه/116/

ـ لا ارتفاع به/91/114/ (لا يرتفع)

ـ لا أعتمد على روايته/هـ5/

ـ لا أعرف له شيئاً أصلح فيه/36/

ـ لا أعرفه/37/

ـ لا التفات إليه/114/

ـ لا بأس بما رواه من الأشعثيات وما يجري مجراها ممّا رواه غيره/66/

ـ لا خير في سائر ما رواه/69/

ـ لا خير فيه/69/

ـ لا ذكر في خبر/55/

ـ لا نذكره/108/

ـ لا نعرفه/93/62/125/

ـ لا نعرفه إلاّ من جهة علي بن محمّد/120/

ـ لا يؤنس بحديثه/47/

ـ لا يبالي ممّن أخذ/

ـ لا يتعلّق من الإسلام بسبب/88/

ـ لا يثبت سنده/100/

ـ لا يجوز أن يكتب حديثه/117/

ـ لا يحتشم الكذب الصراح/96/

ـ لا يرتفع بحديثه/14/

ـ لا يُرْتَفَعُ بِهِ /31/57/102/108/

ـ لا يروي إلاّ عن عمّه/88/

ـ لا يُعْبَأُ بما رواه/95/

ـ لا يُعْبَأُ به/85/97/

ـ لا يعرف/55/61/62/99/

ـ لا يعرف إلاّ بما نسب إليه/5

ـ لا يعرف إلاّ من جهته/89/159/

ـ لا يكتب حديثه/34/129/131/134/

ـ لا يُلْتَفَتُ إلى حديثه/43/97/111/152/

ـ لا يُلْتَفَتُ إلى ما رواه/14/17/

ـ لا يُلْتَفَتُ إلى ما رواه عن أبيه، عن الرضا (عليه السلام)ولا غير ذلك/17/

ـ لا يُلْتَفَتُ إلى ما صنّف/17/

ـلايُلاتَفَتُْليه/1/16/34/40/45/46/58/70/82/95/98/101/102/103/104 /127/130/134/137/140/

ـ لا يُلْتَفَتُ إليه ولا إلى مصنّفاته وسائر ما ينسب إليه/137

ـ لا ينتفع به/هـ31

ـ لا يوثق به/47/

ـ الذي أراه التوقّف في حديثه/180/

ـ الذي يحمل من أمره فاسد/120/

ـ لعنه الله/107/119/

ـ لم يجرحه ولم يطعن في عدالته/هـ8/

ـ لم يرو عنه إلاّ أبان/193/

ـ لم يعرف الرجل/219/

ـ ليس بشيء/هـ23/هـ24/هـ57/هـ69/هـ70/هـ94/هـ124/192/هـ/

ـ ليس بشيء ألبتة/هـ91/

ـ ليس بشيء ولا بمعروف/هـ37/

ـ ليس حديثه بشيء/هـ70/

ـ ليس حديثه بالنقي/7/

ـ ليس الطعن فيه، إنّما الطعن في من يروي عنه/10/

ـ ليس عندي كما زعموا/164/

ـ ليس من المدح والذمّ في طائل/49/

ـ ليس يخلص من حديثه شيء يجوز أن يعوّل عليه/199/

ـ له تصنيف/95/

ـ له رواية عن أبي عبدالله (عليه السلام)/154/

ـ له عدّة أحاديث/هـ23

ـ له كتاب عن أبي عبدالله (عليه السلام)/43/

ـ له كتاب في الممدوحين والمذمومين، بدل على خبثه وكذبه/139/

ـ له كتاب فيه تخليط/هـ170/

ـ له كتاب لم يرو إلاّ من طريق واحد/هـ22

ـ له مقالة/102/

ـ له وصلة بأبي الحسن (عليه السلام)/135/223/

(م)

ـ ما أظنّه إلاّ موضوعاً/193/

ـ ما أنكرت منه شيئاً إلاّ ما يرويه/225/

ـ ما تطيب الأنفس من روايته، إلاّ ../41/

ـ ما رأيت شيئاً ينسب إليه تضطرب فيه النفس/134/

ـ ما رأيت له رواية صحيحة/24/

ـ ما عند أصحابنا من هذا الرجل علم/37/

ـ ما يروي عن أبي عبدالله (عليه السلام)/109/

ـ ما يسند إليه إلاّ الفاسد المتهافت/5/

ـ متروك الحديث/90/

ـ متروك الحديث جملةً/27/

ـ متروك الرواية/هـ33/

ـ المتون من دون الأسانيد/149/

ـ مُتَهافِت /91/103/117/137/

ـ متهالك/11/

ـ مجاهيل لا يذكرون/41/

ـ مجهول/110/

ـ مجهولين/

ـ مخلّط/هـ88/

ـ مذهب مُتَهافِت /87

ـ مذهب ما ذكرت/23/

ـ مُرْتَفِع في المذهب/127/

ـ مُرْتَفِع القول/83/84/85/86/87/94/117/156/157/

ـ مُرْتَفِع المذهب/هـ26

ـ مشى أحمد في جنازة البرقي حافياً حاسراً ليبرّىء نفسه ممّا قذفه به/هـ10/

ـ مشتبه الحديث/هـ66/

ـ مشهور/95/

ـ مضطرب/197/

ـ مضطرب الأمر/68/

ـ مضطرب المذهب/189/

ـ معدول عن ذكره/90

ـ مغيريّاً/116

ـ من أصحابنا/88/206/

ـ منحرف (محرّف/محترق)/11 وهـ/

ـ منكر الحديث/178/

ـ من وجوه الشيعة/161/224/

ـ موضوع/148/193/

(ن)

ـ نسبه وحديثه مضطرب/197/

ـ نفاه أحمد الأشعري/134/

ـ نهى الناس عن الرواية عنه والسماع منه/65

(و)

ـ واقف/32/137/

ـ واقف بن واقف/33/

ـ الواقفة تدّعيه/175/ + وتروى عنه كثيراً/196/

ـ وضّاع/149/158/

ـ وضع كتاب سليم/1/

(هـ)

ـ هو عندي ثقة/161/164/165/

ـ هو عندي ـ في نفسه ـ ثقة/199/

ـ هو ـ في نفسه ـ ضعيف/100/

ـ هو من الزيدية/169

(ي)

ـ يجوز أن يخرّجش اهداً /3/ 7 / 30 /44 /50/ 63/71 /77/81 /92 /113/136/141/160/180/

ـ يدخل حديثه في حديث أصحابنا ضعيف فاسد/4/

يـ يدّعي رجا غرباء لا يعرفون/41/

ـ يدلّ على تهالك مذهبه/95/

ـ يُذيعون أخبار جابر/49/

ـ يروي بلا واسطة/55/

ـ يروي الصحيح والسقيم/91/

ـ يروي الضعفاء عنه/36/

ـ يروي عن الضعفاء/هـ10/26/8/13

ـ يروي عن الضعفاء والمجاهيل/27/101/131/141/190 وهـ/

ـ يروي عن الضعفاء كثيراً/7/132/135/143/

ـ يروي عن المجاهيل/27 وهـ/66/

- يروي عنه أبو جعفر ابن بابويه/21/

ـ يروي عنه العياشي كثيراً/26/

ـ يروي عنه الغلاة خاصّة/24/

ـ يروي الغرائب/20/ ـ يروي المراسيل/65/

ـ يصحب يونس بن ظبيان/43/

ـ يضطرب تارةً ويصلح أُخْرى /7/

ـ يضع الأحاديث/66/

ـ يضع الحديث/هـ1/هـ27/118/130/هـ134/153/169/204/

ـ يضع الحديث مجاهرة/41/96/

ـ يعتمد المجاهيل/20/65/

ـ يعتمد مجاهيل لا يذكرون/41/

ـ يعتمد المراسيل/135/

ـ يعتمدون ما رواه الارجني/51/

ـ يعرف حديثه تارةً وينكرأُخْرى /3/18/26/29/44/63/77 /92/ 113/132/

ـ يكثر الرواية عن يونس بن ظبيان/43/

ـ يكذب على الوقف/172/

ـ يلقى عليه الفاسد كثيراً/81/

ـ ينكر حديثه/3/18/26/29/

ـ يوثّق بها/هـ151/

ـ يوضع كثيراً على المهمّات (الرواة)/58/

5 ـ فهرس المصطلحات والألفاظ الخاصّة

5 ـ فهرس المصطلحات والألفاظ الخاصّة

( مرتّبةً على أصولها اللغوية)

-(أخذ) لا يبالي ممّن أخذ

-(أدب) علم السير والآداب والشعر/206

-(إسحاق) الإسحاقية/هـ14

-(أصل) أصلها (المسائل المكتوبة الموقّع عليها)/218

-(أمر) اشتهر أمره بقم/134 أمره أشهر من أن يذكر/42 أمره قريب/50/ أمره شهير199/ أمره مختلط6/44/48/ أمره مشهور/96/هـ119/ أمره مظلم20/29/ أمره ملتبس30/

-(أمم) الإمامة208/214/219

-(اُنس) الإنسان منافع الأعضاء من الإنسان/212

-(بدع) بدعة/104/

-(برىء) أظهر البرائة منه65/ برىء منه هـ111/

-(برم) كان أبو عبدالله (عليه السلام)يتبرّم به/165/

-(بعد) كان أحمد أبعده من قم، ثمّ أعاده إليها وإعتذر إليه/10/

-(بغد) بغدادي هـ28

-(بين) تباين أقاويل الصحابة/هـ217

-(بلغ) بلغي قبا والحمد لله هـ45/

-(تبع) تابعي 1/57

-(ترجم) ترجمه/212/

-(تلمذ) التلميذ/212/

-(ترك) متروك الرواية/هـ33/

-(ثبت) لا يثبت سنده/100/

-(جمع) جماعة/210/ جمعه (أي الكتاب):209/

-(جهل) مجهول110/ مجهولين 148/ المجاهيل 27 وهـ20/65/ مجاهيل لا يذكرون/41/

-(حدث) الحديث (علم):214/ متروك الحديث 90/ متروك الحديث جملة27/ مشتبه الحديث هـ66 حديثه في حديث أصحابنا /4/57/71/169/ حديثه في حديث أصحابنا أكثر منه في الزيدية /51/ حديثه سالم 12/ حديثه غير نقي 30/ حديثه نقي لا فساد فيه 133/ في حديثه نظر هـ 56/ لا أرى الإعتماد على شيء من حديثه 116/ لا يجوز أن يكتب حديثه 117/ لا يكتب حديثه 34/129/131/134/ ليس حديثه بالنقي 7/ ليس يخلص من حديثه شيء يجوز أن يعوّل عليه 199/ لا يؤمن بحديثه 47/ أحاديث جابر 49/ له عدّة أحاديث هـ 23/ إلاّ أنّ له عن جعفر بن محمّد (عليه السلام)أحاديث /151 حدّثني /133/171/172/ حدّثنا 118/119/171/206/215/216/ المحدّثون 171/

- (حرف)

- (حرق) محترق /11 وهـ/

-(حلف) حليف الأنصار: 89/

-(حنى) الحنّاء للخضاب هـ 158/

(حيي) حياة أبي عبدالله (عليه السلام) 213/ الحيوان 212

-(خبث) بدل خبث عظيم 87/ بدل على خبثه 95/

-(خبر) أخبار جابر 49/ طريقة أهل الأخبار 10/ كان أخبارياً 72/ أخبرنا 206/208/ أخبرنا عنه جماعة 210/

-(خرج) خرج مع أبي الخطاب وقتل معه 23/ كان أحمد أخرجه عن قم 65

-(خطب) كان خطابيّاً في مذهبه 22/ ومذهبه ما ذكرت (خطابي) 23/ خطابي 117/153/

-(خطط) خطّ الحسين بن أحمد بن شيبان القزويني 212/ خطّ أي العبّاس ابن عقدة 216/

-(خلط) تخليط 29/111/هـ170/ أمره مختلط 9/44/48/ روايته مختلطة 61/هـ/ كان مخلطاً 202/ مخلط هـ88/ وأظنّه مختلطاً هـ 9

-(خلف) اختلاف قول ابن الغضائري في كتابيه هـ 179/

-(خوز) خوزي الاُمّ 8/

-(خير) الأغلب عليه الخير 115/ لا خير فيه 69/ لا خير في سائر ما رواه 69/

-(دخل) أدخل فيه بعض المتأخّرين هـ 217/

-(دعا) دعا إلى محمّد بن عبدالله بن الحسن 116/ كان يدعو إلى محمّد بن عبدالله بن الحسن/200/

-(ذكر) ذكر في مواضع من غير جهة كتابه 55/ لا ذكر في خبر 55/ لا نذكره 108/

-(ذيع) أذاعوا أخبار جابر 49/

-(رأى) أريته لأبي 219/

-(رجل) هذا الرجل 159/ ذكر الرجل 108 وهـ/ الرجل مجهول 110/ رجلين مجهولين 148/ الرجال 86 وهـ /في الرجال 82/ رجال الجواد (عليه السلام)هـ 28/ رجال الصادق (عليه السلام) هـ 28/ رجال غرباء لا يعرفون 41/

-(رحم) رحمه الله: 18/133/134/هـ 160/هـ162/هوامش 207 و208 و209 و210 و211 و213 و215 و216 و217 و219 و221 و222

-(ذكر) مجاهيل لا يذكرون 41/

-(رسل) المراسيل 65/132/

-(رفع) لا إرتفاع به (أي لا يتّصل السند به) 91/114/ لا يرتفع بحديثه 14/ لا يُرْتَفَعُ بِهِ 31/57/102/108/ (رفع) في مذهبه ارتفاع (أي غلو) 6/9/18/26/27/35/115/144/147/ كان شهيراً في الارتفاع 134/ مُرْتَفِع القول 83/84/85/86/87/94/117/156/157/ مُرْتَفِع المذهب هـ 26/ مُرْتَفِع في مذهبه 127/

-(روى) روى عن أمير المؤمنين والحسن والحسين وعلي بن الحسين (عليهم السلام)/55/ روى عن علي بن الحسين (عليه السلام) /1/ يروي عن علي بن الحسين وأبي جعفر وأبي عبدالله (عليهم السلام) 76/108/164/ روى عن أبي جعفر (عليه السلام)/180/ روى عن أبي جعفر وأبي عبدالله (عليهما السلام)/2/51/57/79/174/195/ روى = يروى عن أبي عبدالله (عليه السلام):3 /هـ6/22 /23/46/54 /59/67 /69 /70 /78 /81 /82 /83/85/هـ93/122/124/152/153/155/171/192/ يقال روى عن أبي عبدالله (عليه السلام) /84/ روى عن أبي عبدالله (عليه السلام) وجابر /156/ روى عن أبي عبدالله وأبي الحسن موسى الكاظم (عليهما السلام)/28 /30/ 77/ 80/ 117/ 118/ 121/187/ روى عن الكاظم والرضا (عليهما السلام) هـ 168/ روى عن الرضا (عليه السلام)/47 /177/ روى عن أبي جعفر الثاني (عليه السلام) /34/ روى عن إبراهيم الأحمري /75/ روى عن إسماعيل السكوني كتابه /50/ روى عن أنس بن مالك /1/ روى عن أبي برزة الأسلمي /180/ روى عن أبي بصير /79/ والرجال 86/ روى عن جدّه /112/ روى عن عمّه عبدالرحمن 88/ روى عن عمر بن توبة (كتاب إنّا أنزلناه) /63/125/ روى عن المُفَضَّل بن عمر عن أبي عبدالله (عليه السلام)/68/ روى عن أبيه عن أبي جعفر وأبي عبدالله (عليه السلام)/129/ روى عن أبيه 142 /168 /179 /128/ روى عن أكثر رجال أبيه /12/ روى عنه إبنه /61/ روى عنه حميد وابن رباح /25/ روى عنه علي بن محمّد العبيدي صاحب الزنج 178 روى عنه عمارة بن زيد /178/ روى عنه القمّيون /98/ روى نسخة موسى بن جعفر (عليه السلام)/42/ ما رواه من الأشعثيات وما يجري مجراها ممّا رواه غيره /66/ ما رواه محمّد بن بكر الأرحبي ]عن أبي الجارود [/51/ لا يُعْبَأُ بما رواه /95/ ما رأيت له رواية صحيحة /24/ له رواية عن أبي عبدالله (عليه السلام)/154/ يكثر الرواية عن يونس /43 لا أعتمد على روايته /هـ 5/ ما تطيب الأنفس من روايته إلاّ ... /41/ ذكر له رواياته عن موسى بن جعفر (عليه السلام)/100/ يروي بلا واسطة /55/ يروي الصحيح والسقيم /9/30/187/ يروي عن الضعفاء (كثيراً) 13/143/ يروي عن المجاهيل /66/ يروي المراسيل /65/ يروي عن محمّد بن سنان هـ 114/ يروي الغرائب /20/ يروي عنه أبو جعفر ابن بابويه /21/ يروي عنه العياشي كثيراً /26/ يروي عنه الغلاة خاصّة /24/ يرويه (روى) عن جابر 29/78/ بحث في من يروي عنه 161/ إنّي لأستحيي من الله أن أروي عنه /33/ الرواة هـ 58/ (لم يرو) إلاّ من طريق واحد /22/ لم يرو عن أحد من الأئمّة (عليهم السلام) /92/ لم يرو شيئاً /161/224/ لم يرو عنه إلاّ أبان /193/ لا يروي إلاّ عن محمّد /88/ ما يروي عن أبي عبدالله (عليه السلام)/109/ إلاّ في ما يرويه عن ابن محبوب في مشيخته وعن ابن أبي عمير في نوادره /166/

-(زنج) صاحب الزنج بالبصرة/178/

-(زيد) زيد عليه شيء كثير /186/ الزيدية /51/169/ زيدي: 4 /57 /195/

-(سفل) السفلة /49/

-(سكن) سكن الرملة 103/ سكن قم 98/115/ هـ 146/

-(سلم) رأيته سالماً هـ 12/

-(سمع) سمعت 118/ سمعتها معه 215/

-(سند) الإسناد إليه مدخول 110/ أسانيد هذا الكتاب تختلف /55/ الأسانيد دون المتون /149/

-(سود) من سواد الري /64/

-(شدد) أشدّ الخلق عداوة للولي /107/

-(شرع) الشريعة /218/

-(شعر) الشعر 131/ الأشاعرة (الأشعريون) في قم 133

-(شيخ) سمعت مشايخي 133/ مشايخنا هـ 133

-(شهد) يجوز أن يخرّج شاهداً 3/7 /30 /50/ 63/ 71/ 77/ 88/ 92/ 113/136/141/160/180/ غير معتمد عليه لا في شاهد ولا في غيره هـ 27/ أرى ترك حديثه إلاّ في شاهد /196/

-(شهر) مشهور /95/

-(صحب) صاحب بدعة ومقالة 104/ صاحب يونس /181/ الصحابة هـ 217/ جلّة أصحاب الحديث 166/ أصحاب الجواد (عليه السلام) 28/ أصحاب أبي محمّد الحسن (عليه السلام) 111/ أصحابنا / في المقدّمة /1 /4 /47 /51 /55 /57 / 71/88/89/ هـ 96/119/159/163/169 /173/206/ أصحابه 165/ يصحب يونس 43/

-(صنع) صنعة الشعر (أي تأليفه) /205/

-(صنف) تصنيف الكتاب /212/ له تصنيف 95/ كتاب مصنّف /34/ صنّف كتاباً /214/

-(ضجر) كان أبو عبدالله يتضجّر به /165

-(ضرب) الاضطراب هـ 7/ يضطرب تارةً ويصلح أُخْرى /7/ ما رأيت شيئاً ينسب إليه تضطرب فيه النفس /134/ مضطرب 197/ مضطرب الأمر 68/ حديثه مضطرب /197/ نسبه وحديثه مضطرب /197/ مضطرب المذهب 189/

-(ضعف) الضعف هـ19/هـ167/ في حديثه ضعف 9/142 في مذهبه ضعف /13/ضعيف/1/4/هـ6/11/15/21/32/34/35/45/49/54/56/61/64/68/71/72/73/78/79/83/84/85/86/87/88/90/91/94/ 101/103/105/109/112/117/121/123/126/128/130/136/137/138 /139/140/143/145/146/147/148/154/155/156/157/160/163/167/168/هـ /169/170/176/هـ179/191/194/198/ضعيف جدّاًهـ1/2/19/هـ28/31/39/42/57/58/59/60/65/ 76/82/98/هـ114/122/وهـ138/كانضعيفاً/18/66/74/106/150/ضعيف ضعيف /هـ129 ضعيف بن ضعيف /129 ضعيف الحديث /43/ ضعيف الرأي /هـ 34/ضعيفالرواية6/46/ضعيففي الحديث23/222/هـ131/22/127/114/ ضعيف في روايته 28/ ضعيف في مذهبه هـ 43/ ضعيف في نفسه 33/100/ حديثاً ضعيفاً /49/ طريقه ضعيف /49/ جلّ من يروي عنه ضعيف /160/ الضعفاء /160/ يروي عن الضعفاء /8/ هـ10/26/+ والمجاهيل / 27 /101 /136/141/190 وهـ / + كثيراً 7/132/135/ كلّ عيوب الضعفاء مجتمعة فيه /27/ يروي الضعفاء عنه /36/ ضعّفه القمّيون 144/ ضعّفوه 161/ طريقهما أضعف منهما هـ 122/

-(طرق) طريق واحد (إلى الكتاب) /هـ 22/ رسالة طريقها أضعف منها / 122/

-(طعن) قد طعن عليه 50/181/ طعن أصحابنا فيه هـ 96/ طعن عليه بالغلوّ هـ 170/ مَن طعن عليه في مذهبه هـ 181/ وهـ 189/ الطعن في مذهبه لا في ثقته هـ 181/ طعن عليه بفساد مذهبه /هـ /189 جاء الشكّ بالطعن فيه /هـ 2/ الطعن عندي في مذهبه لا في نفسه 181/ عندي أنّ الطعن إنّما وقع على دينه 165/ طعنوا عليه من جهة /164/ لم يثبت طعن القمّيين فيه هـ 38/ طعن في عدالته هـ 8/ الطعن فيه لا فيمن أخذ عنه هـ 10/ ليس الطعن فيه إنّما الطعن فيمن يروي عنه /10/ عدم طعن ابن الغضايري فيه هـ 77/

-(عبا) لا يُعْبَأُ به /85/97/

-(عبر) عِبَر ومواعظ /212/

-(عجم) من أبناء الأعاجم /هـ139/

-(عدل) معدول عن ذكره /90/

-(عرف) يعرف حديثه، تارةً، وينكر،أُخْرى /3/18/26/29/44 /63 / 77/92/113 /132/135/141/ حديثه نعرفه وننكره /115/ لا يعرف / 55/61/62/99/ لا يعرف إلاّ بما ينسب إليه /5/ ... إلاّ من جهة 89/159/ لم يعرف الرجل /219/ لا أعرف له شيئاً أصلح من .../36 لا أعرفه /37/ لا تعرفه هـ ي62/93/125/ ... إلاّ من جهة علي بن محمّد /120/ يدّعي رجا غرباء لا يعرفون /41/ غير معروف هـ 37/

-(عدي) عديّ الرباب/42

-(عرق) عراقي /189/

-(علق) لا يتعلّق من الإسلام بسبب /88/

-(علو) المدّعي للعلوية (السيادة) 104/

-(عمد) يعتمد مجاهيل لا يذكرون /41/ يعتمد المراسيل 135/ غير معتمد في الحديث 222/

-(عول) ليس يعوّل عليه /199/

-(عوم) عامي 151

-(غرب) غرباء لا يعرفون /41/ الغرائب /19/20/

-(غلب) كان الغالب عليه علم السير والآداب والشعر /206

-(غلط) غلط أبو جعفر ابن بابويه /53/

-(غلم) غلام خليل /16/ غليم = عليم (في الأسماء)

-(غلو) الغلوّ 222/ طعن بالغلوّ 133/ في مذهبه غلوّ 98/121/123/ كان أحمد يشهد عليه بالغلوّ / غلا 137/152/ أمّا الغلوّ فلا 202/ غال /11 /91 /130/131/168/وهـ177/134/139/140/104/153/69/67/70/88/201/90/

غالي المذهب 43/122/ غال في مذهبه 114/145/ كان غالياً 12 /25 / 38/106/108/ + في مذهب /45/ الغلاة 24/117/هـ121/203/هـ أضاف الغلاة إليه أحاديث كثيرة /هـ121/ حمّله الغلاةي في حديثه حم عظيماً /117/ ذكره الغلاة 93/99/ يضيفون إليه كثيراً 116/ روى الغلاة عنه /93/ تروى عنه كثيراً 175/

-(غيب) الغيبة هـ 18/

-(فرد) أرى ترك ما ينفرد به 149/ كثير التفرّد بالغرائب /19/

-(فسد) الفساد هـ 217/ فسد مذهبه 111/ فاسد الحديث 131/ روى عنه أحاديث فاسدة 37/ فاسد الرواية والدين (والمذهب) هـ 27/65/ فاسد المذهب 14/36/40/46/74/ يلقى على الفاسد كثيراً 81/ ما يسند إليه إلاّ الفاسد المتهافت /5/ فاسد المذهب والحديث هـ 139/

-(فضل) أفاضل أهل البصرة علماً /150/

-(قدح) القدح هـ 26/

-(قذف) مشى أحمد في جنازة البرقي حافياً حاسراً ليبيّن نفسه ممّا قذفه به /هـ10/

-(قرأ) قرأ أحمد بن الحسين هـ 21/ قرأته أنا وأحمد بن الحسين على أبيه هـ 208/

-(قرب) الأقرب قبول روايته هـ 77/

-(قصص) قريب القصّة /هـ136/

-(قضى) قضى لهارون /هـ151/

-(قمم) قمّي هـ6/ زعم القمّيون أنّه كان غالياً /38/ في عداد القمّيين /6/هـ 35 القمّيون اتّهموه بالغلو/133/11/12/98/123/115/ استثنى القمّيون روايته من نوادر الحكمة /11/144/157/136/ تكلّم القمّيون فيه بالردّ 136 / طعن القمّيون عليه/10/

-(قول) له مقالة 102/ صاحب مقالة ملعونة 40/ صاحب مقالة 104/

-(قوم) صاحب المقام 51/ استقامته 119/ كانت له حالة استقامة لكنّها لا تثمر 74/

-(كتب) كاتب أبا محمّد العسكري (عليه السلام) 222/ كاتب صاحب الأمر (عليه السلام)/218 المكاتبة هـ 222/ رأيت كتاباً 212/ رأيت له كتاباً 210/ هـ220/ رأيت له كتاباً سمّاه تفسير الباطن 88/ رأيت له كتاباً في الصلاة سديداً 38/ كتاب تشهد مخايله على أنّه موضوع 34/ كتاب سديد 38/ كتاب فاسد الألفاظ 32/ كتاب كبير حسن 217/ الكتاب المشهور (عن سليم) 55/ كتاب مصنّف 34/ صنّف كتاباً 214/ له عنه كتاب 22/ له كتاب /2/211/208/217/ له كتاب في الممدوحين والمذمومين يدلّ على خبثه وكذبه 139/ له كتاب عن موسى 32/ له كتاب في الزيارات 87/ له كتاب فيه تخليط هـ 170/ له كتاب عن أبي عبدالله (عليه السلام) 43/ له كتاب لم يرو إلاّ من طريق واحد هـ 22/ له كتاب الوصية /100/ له كتاب يرويه محمّد بن خالد البرقي /159/ كتاب رأيته عند أحمد بن الحسين هـ 217/ كتابهما موضوع /52/53/ قد سمع هذين الكتابين جلّة أصحاب الحديث واعتمدوه فيهما /166/ بعض الكتب 213/ رأيت له كتباً كثيرة 104/ له كتب 206/ + كلّها تخليط 111/ رأيت من كتبه 209/ وحدث في بعض الكتب 213/ كتبهما مسموعة 53/

-(كذب) يكذب على الوقف /172/ يكذب علينا /200/ كذّاب كذّاباً) 16/17/25/27/39/40/41/67/69/70/90/97/104/108/134/139/151/118/148/ كذّاب في الرواية /14/ كان من كذّابة أهل البصرة /87/ أظن الكذب من قبل أبيه /225/ الكذب 222/ كلّ ما يرويه كذب 89/ الكذب بيّن على وجه حديثه /89/ لا يحتشم الكذب الصراح 96/ مناكير مكذوبة عليه /225/

-(كلم) علم الكلام 214/

-(كنى) الكنية الغالبة هـ 32/

-(لعن) لعنه الله /107/119/

-(لفت) لا التفات إليه /114/ لا يُلْتَفَتُ إلى حديثه 43/152/97/111/ لا يُلْتَفَتُ إلى ما رواه 14/17/ + إلى ما صنّف /17/ + إلى مصنّفاته وسائر ما ينسب إليه137/لايُلْتَفَتُإليه/1/16/34/40/45/46/58/70/82/95/98/101/102/103/104/127 /130/134/137/140/

-(ليس)ليسبشيء/هـ23/هـ24/هـ57/هـ69/هـ70/هـ94/هـ124/192 وهـ/ + البتة هـ 91/ ليس بشيء ولا بمعروف هـ 37/ ليس حديثه بشيء هـ 70/ ليس عندي كما زعموا 164/ ليس في المدح والذمّ في طائل 49/

-(متن) فيه المتون من الأسانيد/149/

-(مغر) كان أوّل أمره مغيريّاً 116/

-(نبأ) النبوّة /211/

-(نزل) نزل قم /92/

-(نسخ) أخرج نسخة 215/ رأيت نسخة 215/ + عتيقة 162/ قال بالتناسخ /11/

-(نصر) بدو النصيرية وإليه ينسبون /150 وهـ /

-(نفى) نفاه أحمد الأشعري /134

-(نفع) لا ينتفع به /هـ31/ = لا يُرْتَفَعُ بِهِ

-(نكر) ينكر حديثه أُخْرى /3/18/26/29/ المناكير /149/هـ 148/ ما أنكرت منه شيئاً/225/ كثير المناكير هـ 70/ أحاديثه كلّها مناكير 199/ مناكير مشتهرة /193 في حديثه مناكير 180/ روى مناكير هـ 180/ مناكير مكذوبة عليه /225/ منكر الحديث /178

-(نهى) نهى الناس عن الرواية عنه والسماع منه /65

-(وثق)ثقةهـ28/79/هـ124/161/164/165/174/179/هـ190/199/206/ ثقة ثقة /88/173/182/183/184/185/ هو عندي ثقة 161/164/165 + في نفسه 199/ ثقة في روايته 189/ ثقة في نفسه /160/ ثقة لكنّه يروي عن الضعفاء /هـ187/وهـ190/ لا يوثّق به47/ أحاديث كلّها لا يوثّق بها/151/ يوثّق بها هـ 151/ أبوه أوثق منه 33/

-(وجه) من وجوه الشيعة /161/

-(ورق) نحو من خمسين ورقة /219/

-(وحد) فصول من الكلام في التوحيد 212/ طريق واحد للكتاب /22/ -(وخر) بعض المتأخّرين هـ 217/

-(وسم) إنّ اسمه ما تحته أحد 89/ اسم موضوع على غير واحد /5/ -(وصل) لأبيه وصلة بأبي الحسن (عليه السلام) /223/135/

-(وضع) وضع كتاب سليم /1/ يضع الحديث هـ1 /هـ27 /118 /130 / هـ134/153/169/204/ يضع الحديث مجاهرة /41/96/ يضع الحديث وضعاً هـ 7/ يضع الأحاديث 66/ يوضع كثيراً على المهمّات (الرواة) 58 وضّاع 149/158/ وضّاع (وضّاعاً) للحديث 14/17/16/69/97/151/ موضوع 148/193/ + لا ريب فيه 55/ ما أظنّه إلاّ موضوعاً 193/ أظنّها موضوعة عليه 133/

-(وفد) الوفود على النبي (صلى الله عليه وآله وسلم)/206/

-(وقع) وقع إليّ/205/216/219/ التوقيعات بين السطور/218 وقعت إليّ 218/

-(وقف) الوقف 172/ أصل الوقف /107/ واقف 32/137/ + ين واقف 33/ في جملة الواقفة 188/ الواقفة تدّعيه 175/ + وتروي عنه كثيراً /196/ توقّف في حديثه /هـ180/ أتوقّف في ما يرويه /160/ الأقوى عند التوقّف فيما يرويه هؤلاء /هـ160/ أرى التوقّف في حديثه 166/ الذي أراه التوقّف في حديثه /180/ التوقّف في روايته /هـ26

-(ولى) كان بواسط مقامه وولي الحسبة بها /17/ مولى /79/217/ مولى رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)/70/ مولى أبي جعفر الباقر (عليه السلام)/88/ مولى أبي عبدالله (عليه السلام)/116/124/128/179/ مولى آل المهلب هـ 28/ مولى بني أسد /119/46/هـ221/ مولى الأنصار 33/ مولى بني ثوبان /80/ مولى بني ضبّة هـ 19/ مولى بني عامر 221/ مولى بني العبّاس هـ 28/ مولى بني عجل/76/ مولى المنصور 28/112/ موالي بني يشكر 80/ مولاهم 188/130/هـ134/164/175/187/213/216/

-(وهم) متّهم في كلّ أحواله /24/

-(هفت) مُتَهافِت /91/103/117/137/139 مذهب مُتَهافِت /87/ ما يسند إليه إلاّ الفاسد المتهافت /5/

-(هلك) متهالك /11/ بدل على تهالك مذهبه /95/

-(همد) كوفي من همدان /31/

6- فهرس المواضع والبلدان

ـ البصرة /87/هـ145/150/178/212/

ـ بغداد / نهاية نسخة نش/

ـ بلخ /201/

ـ ترماشير (= نرماشير) /هـ147/158/

ـ حلب /206/

ـ الرملة /103/

ـ الري /222/

ـ طبرستان /177/

ـ العسكر (سامراء) /111/

ـ قم /10/65/92/98/115/134/هـ146/222/

ـ كرمان /هـ158/147/

ـ نرماشير /هـ147/هـ158/

ـ واسط /17

7 ـ فهرس الكتب غير المصادر والمراجع

ـ الاحتجاج (في الإمامة، كبير، حديث وكلام) /214

ـ أخبار سفيان بن مصعب العبدي وشعره /206

ـ أخبار ابن أبي عقب وشعره /206

ـ أشعار عمرو بن معدي كرب وأخباره، صنعة الحسن بن أبي قتادة /205/

ـ الأشعثيات /66/

ـ افعل لا تفعل، كبير حسن /217

ـ تاريخ ابن الغضايري /هـ207/

ـ تصنيف في الممدوحين والمذمومين /95/

ـ تفسير (العسكري) 148/

ـ تفسير الباطن /88/

ـ ثواب إنّا أنزلناه ... /هـ125/

ـ الجنائز لابن فضّال /هـ27/

ـ الرجال، لابن فضّال/هـ 215

ـ الرجال المذمومين / المقدّمة /

ـ الردّ على مَن زعم أنّ النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) على دين قومه قبل النبوّة، للسمرقندي /211/

ـ الرسالة الضغائرية / نهاية نسخة المرعشي/

ـ رسالة ميّاح المدائني /122

ـ رسالة معاوية إلى محمّد بن أبي بكر /118/

ـ الزكاة لابن فضّال /هـ 215/

ـ الزهد، لابن فضّال /هـ215/

ـ الشفاء والجلاء (في الغيبة) /18

ـ الضعفاء ومن ردّ حديثه من أصحابنا، للغضايري /المقدّمة/

ـ صفّين /216

ـ الصلاة، لابن فضّال /هـ215/

ـ الصيام، لابن فضّال/هـ/215

ـ علل الصوم (كبير) /209

ـ الفرائض، لابن فضّال /هـ215/

ـ فضل «إنّا أنزلناه» رواه الحسن بن العبّاس /34/

ـ قصيدة فيها ذكر الأئمّة (عليهم السلام)/162/

ـ الكافي، للكليني /15/

ـ الكتاب (رجال الكشي) /49/

ـ الكتاب الآخر،لابن الغضايري/هـ59/هـ76/هـ120/هـ164/هـ171/هـ178/

ـ كتاب إبراهيم بن عمر الصنعاني /2/

ـ كتاب «إنّا أنزلناه» /62/125/

ـ كتاب جحدرة /22/

ـ كتاب خرج من أبي الحسن الهادي إلى القمّيين /133/

ـ كتاب ميّاح = رسالة ميّاح

ـ رجال أمير المؤمنين (عليه السلام)، لابن عقدة /55/

ـ كتاب زيد الزرّاد /53/

ـ كتاب زيد النرسي /52/

ـ كتاب السكوني /50/

ـ كتاب سليم بن قيس /1/55/193/

ـ كتاب ابن طاوس / المقدّمة/

ـ كتاب عن أبي عبدالله (عليه السلام)/43/

ـ كتاب علي بن إسماعيل الميثمي /36/

ـ كتاب ابن الغضائري / نهايات النسخ / المقدّمة /

ـ كتاب في الإمامة /208/219

ـ كتاب في الزيارات /87/

ـ كتاب في الصلات /38/ لابن شاذويه

ـ كتاب في الممدوحين والمذمومين، لابن مهران الكرخي /139

ـ كتاب الكشي (الرجال) نهاية نسخة المرعشي/

ـ كتاب موسى بن زنجويه /126/

ـ كتاب النجاشي (الرجال) نهاية نسخة المرعشي/

ـ كتابا الشيخ (الفهرست والرجال) نهاية نسخة المرعشي/

ـ كتب جدّه (يحيى بن الحسن) صاحب نسب /41

ـ كتب الحسن الأزدي /206

ـ كتب علي بن أحمد العقيقي) المشهورة /41/

ـ كتب علي بن أحمد الكُوْفِيّ أبي القاسم /104

ـ كتب فارس بن حاتم /111/

ـ كتب أبي المُفَضَّل الشيباني /149/

ـ كتابي (الجعفي) /216 ـ الكتابين، لابن الغضايري /هـ128/هـ179

(م)

ـ المتعة، لرأس المذري /210/

ـ المتعة، لابن فضّال /هـ215/

ـ المسائل لأبي الحسن، سألها الفتح الجرجاني /110/

ـ مسائل التلميذ لحمّاد بن عيسى /212/

ـ مسائل الرجال لأبي الحسن الثالث، جمعه أحمد بن إسحاق /209/

ـ مسائل من أبواب الشريعة /218

ـ المشيخة، للحسن بن محبوب /166/

ـ مناسك الحجّ، لابن فضّال /هـ215/

ـ المواعظ، لابن فضّال /هـ215/

ـ مؤلّفات ابن فضّال /هـ215/

(ن)

ـ نسخة عن الرضا (عليه السلام)/215/

ـ نسخة محمّد بن صدقة، عن موسى الكاظم (عليه السلام)/42/

ـ نسخة عتيقة /162/

ـ نوادر الحكمة /136/144/157/11/

ـ النوادر، للصيقل /هـ208/

ـ نوادر محمّد بن أبي عمير /166/

ـ النكاح، لابن فضّال /هـ 215

ـ النوادر المصنَّف /11/

(و)

ـ الوصيّة التي يرويها المُفَضَّل بن عمر /122/ = رسالة ميّاح المدائني

ـ الوفود على النبي (صلى الله عليه وآله وسلم)/206/

8 ـ المصادر والمراجع

ـ مجمع الرجال الحاوي لذكر الرجال المترجمين في الاُصول الخمسة الرجالية. للعلاّمة زكي الدين، عناية الله على القهبائي، (ق11) صحّحه وعلّق عليه السيّد ضياء الدين العلاّمة الاصفهاني، طبع (الجزء الأوّل) في اصفهان 1384هـ مطبعة ربّاني.

ـ رجال العلاّمة الحلّي (خلاصة الأقوال في علم الرجال) للحسن بن يوسف بن علي بن المطهّر الحلّي المعروف بالعلاّمة (648 ـ 726) الطبعة الثانية المطبعة الحيدرية ـ النجف 1381.

ـ الرجال لابن داود (اسمه: كشف المقال في معرفة أحوال الرجال) لتقي الدين الحسن بن علي بن داود الحلّي (647 بعد 707) حقّقه السيّد محمّد صادق بحر العلوم المطبعة الحيدرية ـ النجف 1392

ـ التحرير الطاوسي المستخرج من كتاب حلّ الإشكال للسيّد أحمد بن موسى من آل طاوُس (ت673) للشيخ صاحب المعالم، حسن بن زين الدين العاملي (ت1011هـ) تحقيق فاضل الجواهري ـ نشر مكتبة السيّد المرعشي ـ مطبعة سيّد الشهداء ـ قم 1411 ـ الطبعة الاُولى.

ـ رجال النجاشي (فهرست أسماء مصنّفي الشيعة) للشيخ أحمد بن علي بن أحمد بن العبّاس، أبو العبّاس النجاشي الأسدي، الكُوْفِيّ (373 ـ 450) تحقيق السيّد موسى الشبيري الزنجاني مؤسسة النشر الإسلامي ـ قم 1407

ـ تاريخ بغداد للخطيب البغدادي، أحمد بن علي بن ثابت أبي بكر البغدادي (ت463) مطبعة السعادة القاهرة، أعادته دار الفكر بيروت.

والحمد لله تمّت الفهرسة ليلة القدر الثالث والعشرين من شهر رمضان الساعة الثانية وأربعين دقيقة.

9 ـ فهرس المحتوى